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水河里，令人发指。史书评价曰：“黔庶荼毒，自此始也”。
拓跋部起源于大兴安岭北段，在大兴安岭发现的嘎仙洞，就有证据证明其为其祖籍之地之一。
东晋时期，鲜卑各部（主要是段氏、慕容氏，以及后来的拓跋部）在北方掀起建国*，从337年到420年，共建立前燕、后燕、西燕、南燕、南凉、西秦、北魏、吐谷浑等政权。
隋唐以后，鲜卑已不在作为政治实体和主体民族存在，主要是逐渐融合到其他民族之中，成为民族融合道路上又一消失的古代民族。但是现代研究显示，锡伯族很可能是古代拓跋鲜卑的后裔。但是，不管西部鲜卑：河西鲜卑、陇西鲜卑，包括吐谷浑部、乞伏部和秃发部等；中部鲜卑包括拓跋部和柔然等；东部鲜卑包括宇文部、段部和慕容部等，都曾经在中华民族发展史上书写过浓重笔墨。
已经是十月下旬，按照摄政王吴仁义发布的申饬诏书，真正赶到平城的只有七名鲜卑部头领，其他指定过来负荆请罪的还有三人未到，几名高手马上采取了极端行动，那就是“生要见人，死要见尸”，绝对不允许他们逃脱制裁。
行动很快捷，因为吴仁义、吴猛师徒，加上老乞儿等几个超级高手亲自带着胡渊等精锐出马，三日之内就解决了两名部落头人，将他们生擒到了平城关押起来，等待下月月初举行的会盟大会处置，但是一个意外情况让几个人，尤其是赶到辽西的老乞儿犯了愁：自己搜遍了整个渔阳等地，也没有找到自己的目标段务目尘，正自懊恼着，一名当地堂主赶了过来。
“师父，徒儿给您请安了！”因为按照老乞儿规定，所有各地堂主之类头目，必须入门拜师。一方面传述教条，以为约束；一方面也亲自考核，并根据他们的各自情况给予一些调教，确定师徒关系，便于管理。至于下层帮众，除非得到老乞儿喜爱，或者被各地堂主推举，是很难入门直接成为自己弟子的。当然了，为了发展和壮大实力，老乞儿也允许自己的这些徒弟们收罗一些才品俱佳者加以调校和扶持。
“别废话，你小子可是失职了，竟然让老子扑了空！”老乞儿恼怒的说道。
“师父可是冤枉了弟子，旬日之前，我们哥几个可是眼睁睁盯着那个什么段大人上路的，难道这小子半路上尿遁了？”堂主来了一句幽默，还是跟师傅学的。
“屁话，什么乱七八糟的言语！不过也有可能，这小子做贼心虚呢！”老乞儿坐在一块石头上，凝神思索一会，突然问道：“最近他的家里可有什么反常动静？”
“这倒没有，我们一直有人盯着呢！”堂主回答说。
无奈之下，老乞儿只好掏出尚方宝剑，找来当地军政官员，一起去了一趟务目尘府邸，结果还真的没有任何破绽。最为主要的，假若对方有异常举动，绝对会把家属安置好，不会留在原地，等待辽东王的雷霆之怒的。
明白时间拖得越久，问题就会越加复杂，老乞儿一面打发人去了平城汇报，一面带着几个得力门生，在胡渊特战队百余人配合之下，打听着段务目尘曾经赴平城的线路，一直到了下曲阳地界。
“师父，你老过来了，还是请到县衙稍作，让弟子尽点孝道如何？”已经当了一阵子县令，逐渐入戏的关樾得到通报，迎到了城郊，在一个村落头上的破庙里面见师父老乞儿。
“算了，师父最讨厌府衙，约束得很，那里比得了这旷野之地，无拘无束的！”老乞儿将鞋子扣到脚上，很没形象的站起来，拍拍屁股问起了有关鲜卑大人过境的问题，结果真的发现了一些线索，引出了一段故事。