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除夕夜要守夜，全家人聚在一起，聊着天，吃着瓜子，大人要在小孩的枕头下放炮仗、大蒜、面花。林家现在为大的是林子才，这事便由他来做了。挂起长明灯，院子里用炭堆起来高高的火堆，通红的火堆照亮了整个院子，全家不分大小都要从火堆上跳过去，昭示着当年全家兴旺红火；年纪大的人还习惯在自家的锅里放些吃的东西，这叫照锅，代表一年不愁吃喝；在门口放把菜刀或斧子，这叫照门，驱邪避魔，四季平安。
鸡叫头遍，人们争先放炮迎灶神，开始和面包饺子，饺子里还放一些铜钱，谁吃到运道好有福禄。当然白荷包的饺子里有铜钱，红枣，花生，鸡蛋黄。
林子才吃到了红枣，白荷吃到了花生。红枣，花生意喻早生贵子，两人在茉儿大声叫喊着“大哥，嫂嫂，早生贵子”中满脸通红。众人各有吃到代表吉祥的饺子，其中茉儿连吃出三枚铜钱，乐得她跳起来。
闹腾了大半夜的村庄似乎累了，快天亮的时候显得是那样的安静，曙光慢慢地在村里起起伏伏的山间铺开来，暖暖的调子，令人着迷。当阳光慢慢放大，照亮整个大地，皑皑白雪上晒满金光，村里似乎突然又醒来，村里过年最热闹的“节目”就要上演了。
吃过早饭，村里人已经开始三三两两地前来聚集。每年过年打腰鼓，不用人喊，只需敲鼓，人就集中了。村里只要身手还能跳得起来的，可以随意参加，整个活动结束后参加的人会有犒赏，其实也只是当地的一些黄酒再加一些糖果之类的东西。这年依然是老规矩，长长的唢呐一吹，直径快一米的大鼓一敲，各家的院子里马上热闹起来。一般来说，过年闹腰鼓，先是祭拜腰鼓，再去村庙与龙王庙。之后就从村里年纪最长的老者家里开始耍起，意喻长生不老。
等到人员到齐披挂整齐了，里正带人做了老腰鼓开始的祭拜仪式，队列排好，院子里立刻喧腾起来。这就像是从初一到初三整个活动的序幕。
老腰鼓的角色主要有伞头、挎鼓子、腊花和各色杂丑，其所用道具分别有晃子、虎铮、旋子、小钗、腰鼓等。其衣装打扮上下分五色，暗含阴阳五行，所走的场子为八卦图案。它在长期流传过程中形成了粗犷豪放，剽悍威武，刚劲激昂，气势磅礴，浑厚雄壮，威猛刚烈，铿锵有力，舞姿优美，潇洒大方，流畅飘逸，快收猛放，有张有弛，群而不乱，变化多端等特点。
祭拜一结束，老腰鼓队就边敲打边向村庙行进，整个过程都有秩序不能变更。每年的老腰鼓闹红火，首先就要到村庙表演，叫拜庙。接着是离村稍远的龙王庙，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，人口平安六畜兴旺。龙王庙又是每年祭天和祈雨的地方。龙王庙完毕，时间就到晌午了，队员们累了也饿了，就各自回家吃饭。
初一儿初二郎初三初四好拜年，说的是初一儿子给父母拜年，初二女婿给老丈人拜年，初三初四就随便了，村里也好，亲戚也好。秀山口这边是初一晚上儿子在父母家吃饭拜年，当然没分家的就不存在这一说法了。初二早上在老丈人吃饭拜年，晌午便赶回来继续耍腰鼓。
初二过了晌午，集中先去村里年长老者家，之后便是年节最热闹最长的活动“沿门子”也就开始了。各家各户门前都泡好茶水，端出糖果，摆上黄酒等候耍腰鼓的队伍过来，腰鼓队的人进了院子耍了，唱了，喝了茶喝了酒又去下一家，娃子们就抢着盘子里的糖果子，瓜子花生，跟着腰鼓队赶去下一家。腰鼓队的人数也是越来越壮大，弯弯曲曲甚为壮观。
初三白荷，林子才两人带着茉儿去给里正家，王婶家拜了年，王婶留饭，白荷与茉儿留下来吃饭。林子才回家吃饭，之后带林子谦，老四林子涵，老五林子俊几兄弟去镇上林家二叔家拜年。
只是晚上回来时，林子才的脸色不太好看。白荷问了，林子才说没事。趁着林子才不在时，问了林子谦，这才知道林子才今日与他二叔产生了一些误会，惹出了一些茅盾。
林家二叔，林二锤，当年分家后便在镇子里买了房，有两子一女，都已婚嫁，又有孙三孙女两，外孙一外孙女两，算得上是子孙满堂。反到是林子才爹林大炮早年闯山关，走四海，娶亲晚所以儿子这一代比起林家二叔那房反到是年龄小了很多。
林二锤在镇子里经营一家寿衣店，生意还可以。但这林家二叔为人却不怎么样，与林家老爷子林大炮相比，少了豪爽多了几分阴险，结交的也是三教九流之人，与镇子上很多店铺都吵过架，垄断了齐北寿衣寿具生意。
听林子谦说今日便是林子才与林家二叔家二郎吵架。那二郎也不是什么等闲之人，名林石头，平日里帮着家里看店，但这人有一个坏习惯便是喜欢耍钱，也就是赌博，赌博难免会输钱，久了家里便断了他的经济。
怎想今日林子才过去拜年，这林石头竟然提出来要在荷记参点股，又说手头上钱不够，等分了红再还。这样说来就等同空手套白狼了，不出钱还想着分红，那有这么美的事情，再说了荷记现在生意正常，每月利润比起那寿衣店不差多少，白荷与绿儿也不差那点钱，不可能让他林石头参股的。
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