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受到皇帝崇拜，赏赐丰厚，好吃好喝，过着神仙般的日子，也火急火燎地从遥远的西域赶来，泰定帝不敢怠慢，下诏让中书省高官亲自送去美酒，前去犒劳慰问，热情款待，给予极高的礼遇，皇帝把和尚师傅捧到了天上。
皇帝和尚师傅的兄长索诺木藏布。是西番三道宣慰司事的首领，被朝廷封为白兰王，赏赐给他一枚金印，赏赐给他一枚圆符，更为荒唐的是把公主也赏赐给了他。当时朝野轰动，认为和尚能获得公主的赏赐。过去曾经有佛教徒舍身饭饲虎，公主舍身饲和尚，也算得上是最大的布施。这岂不是极为荒唐的事！
由于泰定帝对佛教痴迷，上有所好，下必甚焉，那些僧徒和尚一时成了香饽饽，吃香的喝辣的，风光无限。他们中间的大多数人都拥有司空、司徒、国公等高官称号，佩带着金玉雕刻的印章。因此气焰嚣张，肆无忌惮，横行天下，无所不为。在他们在大都的京城里尚敢横行霸道，无所不为，出了都城更没有地方小官平民百姓放在眼中，更加放肆，无法无天。他们看见美女就会心痒难煎，一定想方设法弄到手。他们看见金玉财物，贪得无厌，一定会挖空心思，占为已有，和尚有了皇帝给他们伸腰，在全国各地横行霸道。大打出手，无法无天，老百姓对他们更是恨之入骨。
朝廷里的西台御史监察官李昌，眼睛里掺不得沙子，对和尚们胡作非为痛心疾首。他经过细心观察，深入调查走访，了解到了许多实情，他就向皇帝提出一份奏章报告：
臣曾经到平凉府，静会、定西等州，看见西番僧和尚们佩带着金字的圆符，成群结队，前呼后拥，络绎不绝，骑着数以百计的高头大马，耀武扬威，横冲直撞，横行天下。人数多得连各地的官方宾馆都无法容纳下他们，他们强占强住民间旅店，经常驱使打骂男子，奸污良家妇女，肆无忌惮，无恶不作。在奉元一路，自从正月至七月，往返的和尚多达一百八十五次，用马数量达到八百四十余匹，与官方的各王公行省的使者，多出了十分之六七，那里的驿户苦不堪言，无所控诉，朝廷里的监察大员们也成分畏惧，不敢说话。国家制定的圆符，本来是专为边防警报使用，僧和尚有什么资格，为了什么事而得以使用？我在此请求更改僧人和尚的给驿法，不能让他们获得在官方饭店白吃白住的特权，对和尚队伍应该严加考察，区别其中的良莠，择优录用，不能让他们混淆不清。只有严肃僧人和尚的规矩，才能使得他们遵守佛教戒律，请求皇上陛下批准施行！
朝廷监察官李昌的奏报，送进皇宫后犹如石沉大海，杳无音信。后来传出了僧侣和尚侵扰民间，引起动乱事件，轰动一时，泰定帝为形势所迫才不得不下诏，予以禁止，其实仍是是一纸空文，敷衍了事，雷声大，雨点小，没有看见什么大动作。
泰定帝分布诏令后不久，他又下令在卢师寺修建显宗神御殿。这座卢师寺在宛平县的卢邱山，规模宏大，是当时有名的大刹，这次是遵奉朝廷的命令，在那里摆放皇帝的御容雕像，大兴土木，动用了数万人参与工程修建，耗费资金数百万两黄金，把皇帝的神像装饰得金碧辉煌，空前绝后，举世无双。然后另外修建元显宗的神主神像，也安放在大殿中，悬挂署名的扁额，号为大天源延圣寺。赏赐给住持的僧人钞票二万锭黄金，划拨吉安、临江二路的良田千顷，作为寺庙的产业。
中书省大臣，得知消息后，实在看不过去，又联合署名，向皇帝奏报说：
我们臣等听说，朝廷应该养给军民，让民众丰衣足食，必须借助地利。地里的出产有限，军民向来担心不足，何况移供他用呢？过去元世祖忽必烈修建大宣文、弘教等寺庙，赏赐僧人永业，当时都被称作是徒劳虚费。而元成宗铁穆耳又重新修建天寿万宁寺，与元世祖相比，费用增加了一倍半之多。像元武宗海山修建崇恩、福元，元仁宗爱育黎拔力八达修建承华、普庆，他使用的租税收入，就更加多了去了。元英宗硕德八剌凿山开寺，损兵伤农，最终徒劳无益。土地是祖宗所有，子孙应该倍加珍惜，我们大臣担心长此以往，让后人以此为借为，妄图新建工程，大兴土木，为了谋求福利，满足私欲，其结果却福利未到，却灾祸降临。请求皇上陛下详察！
泰定帝收到报告，阅读后想了很久，发布诏令表彰了大臣的忠诚正直。但是在他的心中，佛祖永远是万能的最高神灵，他对佛祖超级迷信，凡是遇到国家天灾**的变异事件发生，他都会下让西番僧人和尚们，虔诚地大做佛事，向神灵默默地祈祷，解除天灾**。从西方来的番僧和尚，也依照佛教的惯例，请求释放赦免赦全国的囚犯，所以泰定帝就一次又一次地发布赦免囚犯的通告。无数奸盗贪淫等各种罪恶，通通得到赦免，获得了皇上的恩典，全部洗刷了罪名。就是那些出狱后屡教不改的囚犯，再次被捕入狱，转瞬之间又得到释放。当时的人们都不禁想到，天下有几个是真正悔过的罪人？如此下来，朝廷的法律越宽，治安愈坏，京城之下，尚且无法无天，毫无王法，外省更不必说了。那些正直的大臣，屡次指出痴迷佛教的弊端，皇上和朝廷都置之不理，无疑是痴人说梦，毫无收效。
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