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胡言听出这是吴学究的声音；于是，集中了精力去听。
“不用吴某说，姓胡的这厮所做所为，现在大家也看清了。他自得薜县令赏识，骄横跋扈，目中无人，不将我等放在眼中。用歪理邪说蒙骗县学无知的学子，传授些离经叛道的谬论。我等身为正道儒学中人，岂能容他胡作非为！”
“他讲的那些事物，虽闻所未闻，却也不是没有一点道理。”那姓李的先生，不合时宜的插了一句。
“你也说了闻所未闻，这不是离经叛道又是什么？”吴学究马上怼了过去。
接着他又高声宣布说：“这厮近几天的所言所行，吴某都一一记录在案。就在昨日晚上，吴某特地去拜会了史主簿。史主簿听了吴某所述那胡小子的言论，勃然大怒，说这小子是儒林之中的败类。他一气之下，还摔碎了一只精巧的茶杯。”
“史主簿真的发怒了？唉，要是以前还好说，可现在史主簿不是学长了，现在是县令大人兼着学长。”魏先生意兴阑珊地说道。
吴成不以为意地说道：“史主簿向吴某交了心。他说薜县令不是本地人，也待不长。最后这天台，还是天台人作主。对付胡言此人，还要从我们县学诸位同仁着手，才好将他扳下来。”
“史主簿要我们怎么做？”姓魏的非常识趣的与吴成打起了配合。
“吴某写了请愿书，只要大家一起在上面签了字，薜县令他也不好犯众怒，再去偏袒那姓胡的小子了。”
听到吴学究要大家一起向薜县令请愿，胡言心里不由暗暗吐槽：这踏马的一帮酸儒，自己没本事拴住学生，却都归罪到别人身上。
“去找你们的妈哭诉去吧！老子本来还想给你们留些颜面，劝学生们博采众长；现在，这些都将成为过去式了。”
胡言嘴里骂骂咧咧往自己的休息室走，一脚把门踢开，然后拴了门，把脚上的鞋一甩，和衣就在木板床上躺倒。
县学的休息室是为先生们特备的，本是俩人一间。与胡言同屋的那人也是吴学究一伙的，现在双方势成水火，他早就不肯来这里休息了，而胡言也乐得清净。
此时他开始思考一个问题：自己要不要摆明了车马，与儒学决裂？
在他意识的深处，视儒学为虚伪之学，是伪君子们妄图固化阶层，愚化人民的工具；他认为自南宋末年始，到了明清，这一点尤为明显。
朱熹“理一”论的提出，又经封建王朝统治者的推波助澜，更是荼毒了这片土地上的人民数百年；让人民成为了被驯服的羔羊，以极大的忍受力，承受着家长式的淫威。
在胡言的潜意识里，儒学只是为强者服务的，且助长了强者包括不守秩序者的气焰，而对弱者，它就是精神上的枷锁。
如果说它真有什么正面意义，那就是它能使一个封建王国，在没有外力的干预下，保持住相对的稳定，这也正是此后三代封建王朝统治者，倍加推崇朱喜新理学的原因所在。
儒学非他所长。而以他两世为人的经历，儒学的存在有其道理，最起码让这个帝国的社会，一直处于相对稳定的状态。
经过儒学不断的强化天命，这个帝国只要是上层社会不作妖，又能挡住北边蛮族的入侵，阶层就会一直固化下去。
这样的局面对大一统的帝国而言，有良性的一面；但对此时连半壁江山都不到的南宋，却是百害而无一利。
胡言认为：现在的南宋需要的不是“仁义道德”，而是一洗前耻的血勇。
所以，他现在要将儒学抛到一边，要竖起强者才能生存的自然竞争法则的大旗。
下午他的课就上了干货，讲解动物世界。
从狮虎狼群再到人，这世界就是这么精彩。
不了解食肉动物的习性，又如何能真正明白人性？
尽管人被赋予了思想，但潜藏在最深处的还是动物的属性。
他的言论再一次震惊了书生们，历经千年的关于人之初性本善还是恶的讨论，到他这里被终结了。
可恶可善，一切看需要！
可问题是荀子、孟子谈善恶，绝对保有人的尊严，他却直言不讳的把人与那些畜生，放在了同一框架下。
尽管在此期间，他一再强调人是这世间至高的神，是主宰；但这些儒家信徒，还是固执的，不肯将自己与那些畜生联系在一起。
讲堂的外面，十数名偷偷听课的县学先生们，目光不善起来，胡言被集体憎恨了。
“主簿大人，这厮胡言乱语，传播歪理邪说，我等一致要求将他赶出县学，否则便要罢教！”
吴学究领着一帮县学的先生来找到史康，愤怒的告状。
史康将手一摊，一脸郁闷的说：“本官现在不兼任学长了，你们应当去找薜县令。”
众人面面相觑，一时不知如何是好。
找薜县令？他跟胡言可是穿着一条裤子，这在赤城都是明着的事。
吴学究与史康对了个眼神，然后吴学究说话了：
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