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第二十五章灵符秀宝
“是这样子。那天姐姐说繁山不该倒弄古董。因为家里的经济并不富裕。只靠繁梅的公司。可能会很吃力。我不想家里的人因为经济而犯错误。我们这样的家族,我想也犯不起错误。所以我想,还是将你的那盆兰花卖掉吧。毕竟那只是一盆兰花,远没有家里人重要不是?我有时间回道观,再给你拿回来同样的一盆儿。道观里还有。也不差这一盆。”
“孩子,还是你有心啊。我大哥没白疼你。我也这样想过,但是我怕你不同意。没好意思说。你想怎么做就怎么做。
我没有意见。我活着的时候,只要看到家里的人不出事就好。过日子不就是图个阖家安康么?”
第二天,凌云就按照名片上的电话,打给蓝品兰。
“蓝秘书长么?很抱歉给你打电话,打扰你了。我是火车上的那个小道士。我今天冒昧地给你打电话,就是想问问你,你是不是还想要那盆兰花?你能出多少钱?我想知道。若是你还想要,你想要什么时候拿到?”
“啊-----啊?-----真的是你么?还是那盆兰花么?当然想要。明天行么?还是那个最后说好的价钱,你看好么?”
“当然可以,让你费心了。那我明天给您送过去。”
“那好,明天我就将钱打给你。”
“你放心,花期还在,不会有假。所有的东西,一切都是原样没动过。你已经看过。那个唐三彩的花盆儿,绝对是真品。唐朝大内御用的花盆儿。是专门用来盛装兰花使用的。”
“呵呵呵-----我信得过你。只要是原封没动过就好。”
第二天,凌云在灵灵陪伴下带着兰花去兰花协会。很快就办好交易的一切手续。并且再三地叮嘱养兰的注意事项。双方各有所得,都非常满意。秘书长乐的一天都没合上嘴
“小舅,你为什么把兰花给卖掉?太姥爷会愿意么?“
“我也是暂时没有办法,家族里的经济实在是太紧张。我不想家族里有什么不好的事情发生。这东西不过就是一盆花而已,是个死物件儿。与家族里的人的命运来比较,那就毫不重要。以后再给二爷爷弄回来一盆就是。道观里还有的是,相同的品种。
就是回一趟道观不太容易,路途太远些。以后会有机会的。另外今天的事情不要和繁山说,免得他总是惦记这点钱。
我给你一百万,每个人先给一百万,以解燃眉之急,缓解一下家族的压力。然后再图另外的方法解决问题。
我们家族里的人,决不能因为经济犯错误。那个不值当。那样,家族就危险。我们毕竟是一个大家族,禁不起折腾。”
第二件事情,那就是在当天回家之后,他就将自己关在房子里面,也不知道他在干些什么,弄的神神秘秘。他把窗帘儿都拉起来。一连的在屋子里呆了两天时间。
凌云首先调配好画符篆所要用到的墨料,将自己的鲜血挤到里面几滴混合,此时的墨料漂浮着一层灵气,袲袲闪动。
凌云接着画好几张修复符。这是道家的基本功。每个有功力的道士,都会画符。画符篆,在道家来说,那是一门必修的功课。而要修炼这种功夫,又必须要有高深的功力辅佐。
不是谁都能够做到的一种技能。一是功力要够,墨料才会有接收功力激活的能力。这样的符篆才能够做灵器使用。
二是画法要牢记。笔力该细的地方要细,细的地方如同丝连;该粗的地方要粗,但是也要粗的适当,决不能走样。
符篆的形状可以变化,可长可圆,可方可扁。但是由始至终的线条,在那里应该粗细是不能改变的。不然地话,就会失去作用,也无法激活所画符篆的功能。
那么什么是符篆?其实符篆亦称为符字、墨篆、丹书。为道教法术之一。符篆是符和篆的合称。符篆术起源于巫觋。也就是男巫师,始见于东汉。这是类似于医学上的一种心理疗法。符篆派分为,正一派和上清派。正一派的特点是,将道教内丹丹法与符篆之术相结合。顺应内丹术兴起之趋势,学修内丹,改进符篆道法,形成正一雷法。
而上清派则是,练就内丹,可以使真炁外布,能救万病。是无量渡人的上品功法。这种将符篆祈禳劾治,呼风唤雨,治疗病患,超度鬼魂的神奇能力,都归于内练所成的真罴。而不是归于神灵济拔的思想。
按照功能、功力的不同,符篆的能力大小也不一样。但是有一点是一样的,那就是激活符篆,使之具有灵力的功力,达到符篆的功能要求。作者必须要达到凝丹的巅峰期境界以上。才能具备激活符篆功能作用的灵力。
这是道家的一门很难修炼成的能力,所以所会之人也是极其稀少。万不能成一。
正是因为有这些严苛的要求,后来的走方道士之所以大多被人污垢,也是因为他们根本就不具备激活符篆的能力。也不具备画符的功力。当然也就根本没有什么效果。符篆的使用,并不是道家在糊弄鬼。
往往有些道士有一些小名气,那都是由自
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