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第四十二章宝斋识宝
道家对书法绘画，都有很高的要求。而很多的著名书法绘画大师，也都出自于道家之内。比如说书法方面就有王羲之、王献之、黄庭坚等人。中国画方面的大师就更多了。
要说书法，那还得说道家的意境观，对于书画的影响至深。使得一概大师，潜心探索而不可自拔。刚柔相济是道家文化的一个很重要的内容。而中国的书法艺术对阳刚之美、阴柔之美的追求，毫无疑问也受到这种思潮的深刻影响。故此在飞草行楷书法方面，大家辈出，流派众多。
而中国的书法艺术对阳刚之美、阴柔之美的追求，毫无疑问也受到这种思潮的深刻影响。故此在飞草行楷书法方面，大家辈出，流派众多。
而要说影响最大的，当是还要说中国的水墨山水画。其实山水画还是源出于，道家对修炼洞府的孜孜找寻、探索。
由于对寻找地点的口说描述，不能完全表达当地的具体现状，没有感官直觉表述；这才有纸上的描述。进而演变成专门的一种使用墨与飞白，来表现场景的艺术。
这种艺术称之为水墨山水画。而此画也只有用中国的毛笔，才能刚柔相济地完全地表达出来道家的至高意境。
那就是“计白而当黑，知白而守黑”既国画的独特留白艺术。是中国独有的水墨画的重要技法之一。
这种独有的意境表现手法，使得老子的黑白两色思想成为创作的实现媒介，也由此成为世上独一无二的艺术奇葩。
道家认为，山水的美不在于山水本身的形，而在于通过它抽去实体，以大写意的手法，表现出来的道----那种无法言喻的意境。也因此逢画必有松，遇山必有奇石，飞白填充灵气，虚幻满飘逸。奇山必有仙洞府，灵水必有蛟龙迹。
这才有东晋、六朝的山水画表现的古朴雅拙，元代的山水画就显得高深莫测。这些都是画家内心的宇宙观发生的截然不同的变化所致。这种宇宙观体现天人合一，人与自然的统一思想观念。
所以道家的书法画作，都带有一种意境的渲染力。使得所观之人，莫不在潜移默化之间得到影响。也就有后来的书画能治病一说。这也绝不是虚言、杜撰的一说。
凌云的腹内已经打好草稿，已有成型的定夺。
第一幅是一幅字。首先是画所需要的符篆。分别是：《清心符》《聚灵符》《治疗符》《辟邪符》。画符咒使用的是金粉与上好矿石朱砂按一定的比例，混合的颜料，里面添加了凌云的两滴血，使之具有相当的灵气载体。
画成四个团形喜庆的符咒图案。然后使用上好古董徽墨，研磨成浓墨。平心静气，手握金丝湖笔大提斗，用自己独有刚柔相济的瘦金体狂草，上书四个大字：《金玉满堂》。书成之后，但见纸面端的是满纸云烟，浮动飘渺；蛇掠虬枝。笔力苍劲，锋透纸背。
这里的金玉满堂的寓意是指，金：代表男孩、男人。玉：代表女人、女孩子。满堂：代表家人都健在。
四个字代表四世同堂。题头盖上兰痴的印鉴。落款扣凌云的印鉴，号字齐全。当然对于不同环境不同的人家来说，这四个字代表的意义也会不同。此字共书写两幅字。
第二幅字画是，一幅国画。画的是，题意《一路清廉》：画面是一轮明月高悬，岸边一只鸥鹭单腿立岸，凝视着长满了青莲花的湖水，一只脚试探着想要进水里。水波纹是清心咒，聚灵咒所组成。画面上的鸥鹭是那样的聚精会神凝视着湖水，举手投足极其小心翼翼，惟妙惟肖。也是画了两幅。寓意：明镜高悬，一鹭（路）青莲（廉）
第三幅字画是，一幅国画。画的是，题意《一路高洁》：画面是一轮明月高悬，岸边一只鸥鹭单腿立岸，凝视着长满了白荷湖水，无骨白荷高出水面，随风摇摆。
鸥鹭的一只脚试探着想要进水里。水波纹是清心咒，聚灵咒所组成。画面上的鸥鹭仰首望月，神态安详自然。惟妙惟肖。也是画了两幅。寓意明镜高悬，时刻注视、警惕。一鹭（路）高洁（白荷高高出水）
几幅字画，都有凌云加持灵力激活。由于他的功力比较深厚，使得几幅字画形成中品灵器。有着较大的灵力。
几幅字画交由繁梅，专门拿到琉璃厂的荣宝斋裱起来。指明要荣宝斋经理亲自承接揽活。那几幅字画已经被凌云给激活，其实已经成为道家的中品灵器。
荣宝斋的经理首先就见到那幅字《金玉满堂》。刚一见到的时候，也就是被那幅字的书法造诣所惊呆。瘦金体的狂草，那是见所未见。瘦金体创始于宋徽宗。此幅字的纸张是南宋的，墨是古墨，朱砂也是古砂。
再仔细一看，字写的是铁笔钢墨，笔力虬劲。字如嵌进纸里般，虬龙强筋。字面隐隐灵气十足飘动，细观背景衬托的竟然是变形符咒。原来这幅字，竟然是一件中品灵器。
荣宝斋的经理，对于古玩书画的观赏品鉴，已经几十载。那就是个火眼金睛。一看手里的书法物件儿，就知道遇见稀世珍宝。上面居然还有已经绝迹的符篆。那就更加得不得了。
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