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第五十七章 福禄寿喜
手术在国外叫做解剖，在国内却是归为术类。《黄帝内经》上还说，“夫八尺之士，死可解剖而视之”。早在魏晋时期，道教就有解剖观察的迹象。
宋代道经《渊源洞真道妙计篇》中就有关于人体解剖的记载。《道藏》中收录许多内视图及五脏图。而杨介《存真环中图》则是解剖学史上最为人称道的解剖图。
何叫手术？那就是用人为的强硬手段，比如说开刀，割裂、截肢等等吧。使用强加的外力，来改变人体的局部能力。
以前大家熟悉的街头郎中，给人治疗脚鸡眼，手上的瘊子，不都是外科手术么？怎么中医就没有外科？那不是胡说么。不能由于中医没有开膛破腹的真实案例记载，就说中医没有手术。
只不过是中医将病科分成几大类。各种术类治疗的领域，包括内外施为的方法。并不是一概都非得要动刀子。
比如说：针灸----术；砭石刮痧----术；推拿----术；推拿、按摩-----术；整骨(八法)----术等等。这些都是免开刀破腹手术的治疗方法。而这些医疗技术精华，那是在西医中根本就看不到。也学不到的精华知识。
针灸就是使用强加的外力，来改变人的身体当中，某些部位病灶的状况。呵呵呵------我们的老祖先，就已经懂得了微创手术。这种微创手术，可是真正意义上的微创。这要领先世界几千年。当然还有更重要的生理学、经络学。
在血液循环的问题上，道教一方面继承和吸收了医家的经络学说，又建立自己的独特体系，有许多的内容值得重视。
我们治病，那就要辩证地看问题。这就是辩证法。大家不是总说，辩证法的么？怎么一使用，就弄不能白？”
凌云的这一番话，说的傅院士也是忍不住地微笑起来。凌云的这个回答是他也没料到的结果。他还以为会落入俗套，人云亦云。却没料到居然会这样思维精辟、理解独到。
语言通俗易懂。思维敏捷，思路清晰，极富见解。这个人是个难得的人才。当即下决心要收留下。这是他今年带的两个研究生名额之一。
凌云完成研究生的入学面试。就回到西山的家里。静下心来，想到繁梅的托付。现在离开学还有挺长的时间，正好给她作画。给她的玉石店画一幅画。已经答应的事情就要兑现。当即开始构思。
凌云要先给繁梅的玉石店作画，这是第一位重要的事情。然后就计划自己前往中药材市场，看看在那里是否能淘到珍贵的药草，那可是一大宝。以后好用来炼制极品的丹药。
人们都喜爱什么？好像是俗话说的‘福禄寿喜，鸿运当头’希望都能遇到。尤其是在珠宝玉石店这样的场所里面。那都是有钱的主，就更是希望有运气。那就以这个为主题。
她的店面太大，篇幅小不显眼，还达不到效果，那就画个大的，醒目一些才好。
于是骑上自行车，先上街购买画笔、矿物质颜料等一应能承载灵气的物品。送到位于王府井的玉石店内。
“你找木匠，给我打一个，用三块细木工板拼成的平滑画台，板子要对接的严丝合缝，光滑平整。我要画画用。你的店太大，画小了不显眼。起不到应有的作用。”
一切准备就绪，凌云就在大堂之上，也不避讳任何人的观看，开始他的创作。先拿出来三张宣纸铺好，对接齐整。接着当众拿出来一张修补符，用灵力打出。瞬间三张宣纸就在众人的眼前，如同变魔术一般，连接成为一张完好的宣纸。四角用镇纸压实，开始作画。
凌云首先调制好画符咒的墨料，在里面加他的几滴血。闭目片刻，静下心来。然后星目顿开，如风之手，挥然纸上。
精细洗练的几笔画笔，转瞬间一气哈成，就勾画出，活灵活现的两个仪态酣然，人所共知的人物。
一个是大家熟悉的大耳垂肩，袒胸露怀，笑口常开的弥勒佛；另一位也是大家熟悉的常常微笑，慈眉善目寿星老。手拿龙头拐，上面还有一个宝葫芦。
双方在一个环境优雅的山间一隅平地。不远处一所结竹而成的洞府。一株虬筋骨松之下，对坐在一个石台边，石台上面放置着一副棋枰。对坐的双方笑口常开地手谈围棋。旁边一个小火炉子，上面正烹着香茗。
弥勒佛身下是绿色的莲台坐垫。绿乃禄得谐音，寓意仕途吃俸禄。全意当然是仕途常笑。那是一帆风顺的欢笑。
寿星老的身下则是蝙蝠座驾，那是（蝠）福寿双全的象征。衬托的景观，是身畔的一株虬杆古臂繁枝叶茂的古苍松。松上站几只白鹤，另一只展翅欲飞。远处一轮红日映照着一片霞光彤云。
泼、渲、皱、挑淋淋洒洒，画笔仿佛极有灵性在纸上跃动，墨意盎然、飞白流畅。道家的意境渲染，重在养生，追求天人合一，师法自然。超其像外，得其环中。下笔有如神助，如同妙笔生花，总有在人们意想不到之处，出现如华锦彩。围观之人已经是里三层外三层，大家都感觉到如在人间仙境里一般；都要一睹
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