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苦笑了一下，我相信爷爷所说的，眼前这个人不是一般的人，要想在他手里逃脱还真的不是易事，必竟人家敢一人来绑我们三人的票，就能看出他是有十足的把握。
不过要我做他的徒弟，我自然是想都不去想。先不说我已经是茅山掌门了，就算我是茅山普通弟子，我也不会跟着这种恶人狼狈为奸的。而且入鲁班门下，那可是没有好果子吃的，因为鲁班法那可是绝法。
所谓”绝法”是指绝后之法，即修习此法的，只要修成了，必然绝后，无论修习之前还是之后你有没有后代。如我们村有一位学鲁班法的人，他曾生过不少孩子，却无一人存活。正因为如此，《鲁班书》的下册扉页多书有”阅此书者，做也断子绝孙，不做也断子绝孙！”的字样。在民间是绝无人敢乱看《鲁班书》的。
由于是”绝法”，关系人生大事，而中国的传统又是”不孝有三，无后为大”，故其传法仪式别具特色。拜师地点多选在荒郊野外，六耳不闻之地，师在前边走，徒弟在后边跟着，师会突然发问：”前面有人没得？”意谓要修此法，必将绝后，对不起祖宗，也就不认祖宗了。徒弟想学，要答：”没得！”师再问：”后头有人没得？”意谓绝后，不再有后代，徒弟应答：”没得！”这样之后，表明徒弟不怕绝后，一心习法，师方可传授。正是由于习此法者绝后，所以这类人在民间又被称为”一世人”，意谓无祖无后，独身一人。
也正是以上原因，所以少有人去学习此法，也难道眼前这个人这么想收我为徒了。
也许有人会问，茅山及道家就不会绝后了吗？其实之前就曾说过了，凡是术法道功，窃运天机，习者有会有碍的！道家也有一句叫作”阴阳三代灭，道师三代绝”的老话，意思是说习道之人也是会有绝后的，但是没有鲁班那么恐怖。对于道家，只要积德善，阴德有了，自然会有后。
言归正转，既然对方不愿放过我们，一心想要古玉，于是我便回头看向老胡，问道：”古玉真有那么重要吗？”
老胡明白我的意思是指古玉跟性命相比，他点点头说：”若我们不将古玉带回去的话，我们也难逃一死，你是不知道冷面阎王的厉害。而且这次在古墓中，我们损失了一个兄弟，这古玉的酬劳到时还得给死去那位兄弟做安家费呢。”
我点点头，算是明白了。也就是说，古玉如果不交的话，眼前这关难过，如果交出去的话，冷爷那关也难过，而且还顺带着让死在古墓中的那名兄弟白死了。我心想，看来眼下也只有一拼了。
这时老胡说：”要拿古玉，就放马过来吧！”
”果然是自寻死路！”男子一怒，接着便看到并没有扑将过来。而是指决一打，然后便对着老胡的方位点了过去
我一看这，顿时吓得不轻，这他娘的不就是传说中的阴五百钱吗？