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第十八章太清道宫
天色正是中午，张太极等人来到太清宫。知客道士问明几人来意，引领几人前往三清殿，一路走一路向众人介绍太清宫的构成和历史。知客道士说起话来口沫横飞、滔滔不绝的样子，堪比后世的导游。从知客道士口中得知，太清宫居崂山东南端，由宝珠山的七座山峰三面环抱。老君峰居中，左为桃园峰、望海峰、东华峰依次而东，右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。宫在峰下，大海当前。太清宫主体分三官殿、三清殿、三皇殿三为主殿，以附属设施关岳祠、东西客堂、坤道院等构成的房舍共150余间。每个大殿都立有山门，并有便门甬道相通，房舍简朴、古拙，基本上承袭着宋代的建筑规模和特色。
许愿是指求神护佑自己，使自己的心愿得以实现，事先进行的一种承诺。还愿是指自己的心愿得以实现，到道观来把以前对神许下的诺言得以兑现。许愿、还愿不需择吉日，随时随地都可以许愿、还愿。
韩月娥给张太极之前许愿是在三清殿，所以还愿直接向三位天尊还愿。三清，即玉清、上清、太清，三清各为一级洞天，各有天尊主持。是道教最高尊神，太清之主乃道德天尊(即太上老君)，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊。三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。大道一炁‘读qi’化三清。三清就是汉族哲学中“三一“的象征，“三一“即老子《道德经》里面的“道生一，一生二，二生三，三生万物“。
韩月娥让管家韩福摆上带来的五样贡品，一样一盘的数，五样也就是五盘数。点心、果子一般就是各五、或者七个，用单不用双。然后在知客道士的帮助下点着香一把，蜡烛一把，后到化纸炉烧纸，表纸多少随心，跟着燃放鞭炮一串。韩月娥把香插到面前的大铜炉之中，然后带着张太极跪在三位天尊神像前，开始默默地祈祷，说出自己心中的愿望。张太极依葫芦画瓢，照着韩月娥的样子叩拜以后，面对着三位天尊的神像，口中默默的说着自己的心愿。
张太极对三位天尊有多少崇敬之心，那倒未必。只是入乡随俗，对未知的事物，保持一种敬畏；对影响了华夏几千年的道家思想心仪和认同。
道教是宗教，宗教都是为了满足人对精神的终极关怀需求而建立的.所以就需要有太上老君、释迦摩尼佛、天主耶稣、真神阿拉等这些具体的精神寄托，张太极认为他们都是大神棍，带领着一些小神棍来忽悠世人。而道家思想则是崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。为人们理解世间万物指出一种思路。
张太极对道家思想很多观点是非常赞同。比如张太极重生了为什么不去修仙觅长生？因为他没有遇到神仙，没有得到逆天功法……他的优势是多了几百年的见识。了解历史走势；明白科技走向；知道民心所向，利用好这些优势才更容易有所作为。放弃这些优势去追求虚无缥缈的长生？那属于不智！这就是道家思想里的趋利避害、顺其自然！
张太极跪在天尊神像前思考人生，不知不觉的时间过去了一个多时辰！韩月娥自己做完祈祷以后，又指导其他孩子们烧香祷告之后，见张太极任然跪在那里，眼睛逼着一动不动，猛然间想起什么！心中暗想“这小子不会又被神灵附体了吧！这可如何是好？”张太极的小伙伴们也同样想到这点，都显得有些慌乱和不知所措！那位知客道士同样发现张太极的异样，又见众人表情不太对劲儿，连忙向韩月娥询问缘由。韩月娥觉得没必要隐瞒，就把张太极在弥勒佛堂，被弥勒佛附体降灵的事说了出来。韩月娥虽未亲眼所见，但这件事在胶西城里都传疯了。作为张太极的母亲，自然知道的清清楚楚。道士听了韩月娥口中所讲，知道此时非同一般，连忙禀告三清殿殿主，殿主也觉得此事蹊跷又通禀给太清宫的宫主。不多时，三清殿外人围的里三层外三层。张太极从神游中醒来，看见那么多人看着自己，一下子满脸尴尬之色，心中暗叹：“自己是不是已经装神棍装成习惯，动不动就表现得与众不同！自己这次可没有刻意的表演啊！怎么会失神这么长时间？难道……？？？三位天尊显灵？？没可能吧？”甩了甩头，抛开这些杂念，还是先想该如何面对眼前的众人吧！？
众人见张太极结束入定状态，为首的一人，鹤发童颜，穿着宽大的道袍，手拿拂尘，缓步走进三清殿中，在天尊像前恭恭敬敬的大礼参拜，三拜九叩之后，口中说道：“无量天尊！感谢三位天尊显圣，开悟世人。”说完，又是一番叩拜，站起身来。朝张太极微微一笑，单手诗礼道：“小道友慈悲。”张太极看这位道士，须发皆白，仙风道骨、颇有一股出尘的意味！知道这人不一般，连忙还礼道：“道长不必多礼，有话请讲当面。”道士微微点头，问道：“道友刚才可是有所悟？”
张太极心说“这道士也是位妙人！自己只不过跪在那里发了一会儿呆，他就问自己有什么领悟？自己无论说点什么，天尊显圣开悟世人的祥瑞是跑不了的！真是人老成精，这牛鼻子不简单啊！”
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