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斗法大会第二轮的规矩，除去最后一场是八对八的相等人数外，其余场次都是挑战的人数要双倍于被挑战者，然而另一方面，被挑战者只要守住两波挑战，就代表已守住排位，不必再接受其他人的挑战，而挑战者若是成功夺擂，同样无须接受其他人的挑战。
因此，尽管在理论上人人都有机会进行挑战，但实际上似何不为这样，一上来就将原排位者击败的，就将理应存在的第二次挑战机会给抹去了，理论上剩余的十五人中仅有十四人能进行挑战，实际上机会还要更少。
这种表现就会刺激剩下的人，迫使他们尽快提出挑战，否则被轮到最后一个，可是会不战而败。
然而，后挑战者终究是有优势的，倘若何不为被邵卓击败，那么其他人就能藉此看清邵卓的实力与底牌，收集到足够的情报，然后在自己挑战邵卓的时候，知己知彼，无疑能具备极大的优势。
前挑战者冒未知的危险，但必然能拥有挑战权，后挑战者能令胜算大增，但会有失去挑战权的危机。
当初制定斗法大会规矩的前辈，尽可能的保证了公平性。
比如在挑战的次序上，规定每名挑战者只能以灵识与护法真人沟通，发出挑战的请求，如此一来，谁也不知道旁边的人是不是早自己一步提出了挑战，也不敢保证自己会不会是最后一个提出的人，未知的危机感会促使他们尽早提出挑战，从而防止出现一堆人面面相觑，等待其他人先行的僵局。
果然，接下来的七场战斗都是接踵展开，只是再也没有像何不为那般能够获胜，无一不是被击败，而且还是以悬殊的差距被击败。
某种意义上，第九到第十六位的弟子，综合实力甚至比前八位的还要强。
轮到第九场时，黄泉出战，她所挑战的是一名被挑战过一次的擂主，抢先得了情报上的优势。
尽管在此之前，黄泉见过谈织缘的战斗，认为能以枪意克制对方的幻术，但正如罗丰分析的那样，谈织缘倚仗的绝不仅仅是幻术，必然另有底牌，所以她所挑战的并不是这一位，而是一名使用阴阳圈的女修士乐元瑶。
乐元瑶使用的本命法宝“阴阳逆乾坤”是一对武斗类法宝，而非法术类法宝，一者攻，一者守，先立足于不败，而后求胜，她会根据对手的攻势和守势，临场应变转换双圈。
只是双圈上系着摇魂铃铛，每当舞动之时，发出的摄魂声音能侵扰对手的精神意识，影响集中力和判断力，而且声音直接针对神魂，跟人的听觉无关，哪怕自刺双耳也毫无意义——上一回的挑战者还真这么做过，因为战斗结束后身体就会恢复如初，所以对自残毫无顾忌。
对付这样的攻势，没什么取巧的手段，只能用心性硬抗，而黄泉恰恰对这点非常有自信，加上纯阳宝器的守护，能将受到的精神影响削弱到最低。
乐元瑶见摇魂铃铛的效果微弱，比拼武艺又被黄泉彻底压制，加上“阴阳逆乾坤”是专门克制法术的法宝，能涤荡五行元力，吸化阴阳气劲，只是对上纯粹的武艺就显不出作用。
平日她战斗时，利用双圈这种属于奇门兵器范畴的罕见性，也能跟武修周旋一二，可碰上真正的武道天才，就显示出武艺上的不足之处，奇则奇矣，不够正道。
这场战斗，黄泉无疑挑了个好对手，各方面都有微弱的克制。
不过能走到这一步的弟子，几乎人人都有暗藏的绝招，乐元瑶知晓若不采取行动，落败时迟早的事，干脆放手一搏，将双圈掷上半空，手捏法印，引动阴阳双气震荡，使得这方空间天地倒置。
黄泉跟罗丰一样，并没有那种传统意义上的绝招，而她应对的方法，就是不让对手使出绝招，见到乐元瑶要发威，她便催动沙场枪意，人枪合一，贯杀而出。
只是这等绝招施展过程中都有守护的法门，乐元瑶也不例外，黄泉被双圈飘荡下来的阴阳罡气挡住，但她随即就祭出新的魂器，七品武格“县城隍”，加持神道之力，一举攻破阴阳罡气，打断了乐元瑶的施法。
绝招未成，乐元瑶当即遭到反噬，失去战斗的能力，被护法真人送出了小千世界。
“胜者黄泉，晋级第十二位，获得参赛下一轮的资格。”
护法真人面无表情的宣布了结果，再次引起了许多人的热议。
这一回人们关注的焦点并不在黑马特性，而是黄泉四重境修为的身份，在以往前十六位都是被五重境弟子包揽的，鲜少有人能横插一杠，倘若黄泉能百尺竿头更进一步，便会创下六道宗的新历史。
比斗继续，接在黄泉之后的挑战者，也成功击败了擂主，晋级下一轮，但相比前两位胜利者，她没有引起弟子们热烈的讨论，因为她的实力众人有目共睹，能做到这点并不奇怪，乃是情理之中。
这位挑战者名叫司镜柊，正是被谈织缘击败的那位女剑修，她当时还留有挑战的权利，为了得到更多的磨砺，她没有选择前十六的排位，转而挑战了第二十五位。
谈织缘能无惧六棱冰镜结界，用幻术避开，不代表其他
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