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人间暂时没有了风雨神的掌控，有时旱来，有时涝，灾祸不断，时间一长，众神也开始寻找孟婆，由于幽冥洞深入地下，一时之间，没有找到孟婆，只好又任命了新的风雨神，这是后话。
却说幽冥洞内的孟婆和白狐。
虽说，孟婆心智还在慢慢成长，但她的性子是非常烈的，绝不会屈服于莽蛇精半点，莽蛇精拿她也没有办法，放孟婆走，又实在舍不得，于是将孟婆和白狐囚禁在幽冥洞的深处，她们就过着暗无天日的生活。
有一句话叫：“既来之则安之自己完全不着急”，就是说，当人处于无法预知的困境时，该怎么办？
此刻孟婆和白狐给出了答案：
孟婆平静了下来，开始整理孟生也就是莽蛇精讲给她的那些诗词，并不是她还念着孟生，而是诗词本身没有错，何况她孟婆是真喜欢诗词，趁着此时可以好好感受一下诗词的妙处，这并不代表孟婆就这样甘于被困于阴暗的地下，而是她相信总会有什么机缘让她“逃出生天”。
她摸了摸手边的白狐，白狐正在运功修炼，都说求人不如求己，这句话不但是没错，而且是至理名言，后来她们得以脱险，也绝对是靠了自己。
孟婆现在已经参透了她听说过的那些诗所要表达的意思，变换了一下位置，她现在成了讲解者，听众就是正在修炼的小白狐。
她边背边讲解意思，后来这些诗就成了《诗经》的源泉，列举一篇：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
诗的意思：那人相貌很老实，抱着布匹来换丝。原来不是来换丝，低声商量将我娶。我送你到淇水岸，到了顿丘不忍还。我非有意延婚期，实是无人做良媒。请君莫要生恼怒，秋天来临到你处。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
诗意：登上断墙与残垣，只为遥望那复关。不见复关那个人，低声饮泣泪涟涟。既见复关那个人，喜笑颜开与他谈。你占卜来你问卦，卦辞都是吉利话。你要驾车快快来，我带嫁妆到你家。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
诗意：桑树青青叶未落，枝繁叶茂子沉沉。斑鸠鸟啊斑鸠鸟，不要贪心食桑椹。未嫁女啊未嫁女，不要对他太痴情。男子痴情不会久，轻轻松松可抽身。女子痴情不可为，铁板钉钉难脱身。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
诗意：桑树终有叶落时，枝枯叶黄凄凄然。自从当初嫁给你，几载苦楚守清寒。淇水汹涌滚滚流，河水溅车湿罗衫。女人从未改心曲，男子一变在眼前。男人行为无准则，三心二意奈何天。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
诗意：嫁为君妇已多年，全部家务都做完。早起晚睡少休息，日日月月皆如此。时间久了你翻脸，还要横眉又竖眼。同胞兄弟不知情，幸灾乐祸笑开怀。静坐思此种种事，满腹哀怨只自知。
及尔偕老，老使我怨，淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
诗意：昔日你说同到老，这话让我添烦恼。淇水虽宽也有岸，水泽虽阔总有边。热恋时日共欢乐，说说笑笑多快活。信誓旦旦定终身，反覆无常今变脸，再不考虑你背叛，从此分手就了断!
虽然从这首诗中仍然可以看到孟婆对于感情的抱怨，但也可以读出孟婆对于真挚情感的期待。
为什么是这样的诗呢？这也难怪，男女之间的情感本就是天下第一情，就拿《诗经》来说吧，“风、雅、颂”中的“风”基本上都是诉说男女之事的篇章；往近点说，盛极一时，做为中华文化瑰宝的唐诗，也是“唐诗三百首篇篇为情愁”。
孟婆自己的经历真的可以写一部书，人生经历的太多，在这段暗无天日的日子里，有诗和白狐的陪伴，也并不是最为黑暗的日月，而且孟婆马上要迎来自己的美好了。
莽蛇精应该算个痴情的人，他没有对孟婆用强，也没有为难白狐，只是他每日都来看孟婆是否回心转意，影响了他的修炼，这也就为莽蛇精日后无法得道神仙埋下了伏笔，其实，也没有什么伏笔不伏笔的，当他莽蛇精决定看孟婆一眼的时候，一切都已经不可逆转了。
也不知过了多少的岁月，在这段时间里，孟婆熟悉并理解了许多的诗歌。
收获最大的是白狐，它不光每日里听孟婆讲解诗歌，使它的诗词积累大增，这也为日后他和孟婆那一段“诗情画意”的缘分种下了因果。
最重要的是，白狐经过修炼，功力大进，他已经可以用“他”这个人称了。
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