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酒席过后，别了众二代，回到家中，张欢翻看《幽冥鬼典》继续修炼，他为了夯实根基，停止修炼此典已有一个多月。↖頂↖↖↖，..
因他修炼不同与任何人，若是真暗中境界划分的话，他现在最起码也达到了神境的成，他没有着急提升境界，而是继续修炼神魂攻守的技能，他早在四个多月前，就根据《幽冥鬼典》记载的技能，开始修炼神魂攻守的法术了。
他先修炼的是守护神魂的技能，名为“护神盾”，此技能他通过努力修炼已经成。
“护神盾”是较为简单的神魂防守技能，能够被修炼神魂的至高宝典《幽冥鬼典》记载，自然有其非凡之处。
《幽冥鬼典》记载的所有技能从低到高均有联系，随着神魂境界的提升，技能也逐步补充加强，境界越高，技能的威力也就越大。
这“护神盾”也正是如此，在神境成时才能修炼，修炼时将神识外放，掌控外界精元围绕己身，形成光膜为护盾，附于体表，来守护全身。
随着境界的提升，对外界环境掌控更加如意，能够控制更多的精元来形成光膜，光膜更加厚实，所形成的护盾也就更加牢固，守护的范围也会扩大。
张欢现在修炼的“护神盾”，已达到了在他现在所在的境界内所能修炼的最大程度，因他修炼的境界不同于他人，他也是通过修炼“护神盾”的结果，才知道自己大概是在神境成，不过他离神境大成已经不远，因为“护神盾”的牢固程度已远超神境成所能达到的效果。
身体是革命的本钱，自己本身防御强，才能进攻别人，张欢秉承如此理念，故他先修炼的是防守技能，现在“护神盾”已经达到了他所在境界的最大威力，很难提升，所以他没有继续修炼“护神盾”，而是开始修炼神魂攻击的法术——“惑神术”。
《幽冥鬼典》记载的法术中，适合神境成修炼的只有两种，一种是守，一种是攻，便是护神盾和惑神术，神境大成以后法术才开始增多，张欢现在的境界也就只能修炼这两种。
“惑神术”法如其名，是迷惑神魂的法术，迷惑的是对手的神魂，此术一经施展，对方便会神识混乱，若是对方的境界与施术者差的太多，极有可能会瞬间神识崩溃，成为白痴。
高手相斗，瞬息万变，争的就是一瞬，此术施展即便迷惑不了对手，也会使对手神识一缓，而这一缓的时间，便可以决定生死胜负。
不过施展“惑神术”的前提是对方神魂境界不能比自己高上太多，否则不仅迷惑不了对方，反而会被对方用神识攻击反攻，再加上此术难以释放的反弹，对本身造成极大的伤害。
虽然有此缺，但是能够被修炼神魂的至高宝典《幽冥鬼典》记载，自然有其不凡之处，那就是在境界提升，功力达到后，此术经过补充完善，此术会毫无反弹，而且境界提升到一定程度，可以跨境界而战。
虽然此术的缺，现在难以解决，但是张欢不打算现在就与人争斗，自然也就不会受到危害，而且他若是真遇到了修为高的人，以他现在的修为，也只能有跑的份，更别是争斗了。
若是遇到境界和他相差不多的，这“惑神术”施展后，他还是要跑的，因为《幽冥鬼典》只记载两种法术供他修炼，他不会其它的攻击法术，只能防守，若是对方神识恢复，他只能等着挨打。
到底还是因他修炼日短，又整日忙碌，而且他只修炼了《幽冥鬼典》，没有涉及其它神魂攻击的法术。
在张欢想来，《幽冥鬼典》是修炼神魂的至高宝典，现在攻守的技能少，只是因他境界不够，他现在如大家闺秀般，大门不出二门不迈，不会遇到敌人，没必要舍本逐末，再去修炼其它炼神魂的功法。
……
阴山位于秦广王所辖阴秦境内，纵横两千里，遥遥望去，阴云垂地，黑雾迷空，形多凸凹，势更崎岖，峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。
荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。阴风飒飒，黑雾漫漫。阴风飒飒，是神兵口内哨来烟；黑雾漫漫，是鬼祟暗中喷出气。
一望高低无景色，相看左右尽猖亡。那里山也有，峰也有，岭也有，洞也有，涧也有，盆也有；只是山不生木，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水，盆不长植。
岸前皆魍魉，岭下尽神魔，洞中收野鬼，涧底隐邪魂，山前山后，恶鬼凶魂乱喧呼；半掩半藏，饿鬼穷魂时对泣。
位于当阳城的逍遥派本部事了，张欢由杨伟和赵志东护送至此。
一来是查看两股隐藏毅力发展如何。
二来久闻阴山之名前来观景。
三来阴山惊险刺激，不似当阳城平淡无奇，隐藏在阴山的势力要发展壮大，需要攻杀，正得张欢喜好。
再来闭门修炼，如同闭门造车，需经考验磨难，方能夯实修为，寻找不足，也能磨掉张欢因体质绝巅产生的优越感。
这最后一自然是杨伟的想法，不经磨难，始终是温室花朵，
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