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道术，便是能够引动天道威势的阵列；道术阵列，则是由一个个阵势排列组合而成。所谓阵势，来自远古时期流传下来的繁复图案，以法力将这些图案刻画在识海之中。在施展道术时，以精神力将阵势图案排列分部，成为一个个道术阵列，打出这些阵列引动天道响应，自然成为可排山倒海的道术。
《归藏仙典》上共有阵势三百六十枚，比百仙门典籍上记载的一百八十枚要多出一倍。
罗江尚收敛心神，开始在识海作画。
识海即修士意识寄居之所在，可分为天空、大地、海洋三层，每一层都可看作一块巨大的幕布。法力自丹田引导，流入识海，汇聚成一只笔杆子。罗江尚操控笔杆子凌空挥动，在识海天空中留下火红的鎏光。
一枚火五行法力构成的基础字符，飘荡在空中。
初成功，罗江尚心中高兴，一时间充满动力，调动各五行法力开始作画。天空中各样字符成千上百，如同毫无秩序的马车在很冲直撞。这时，罗江尚的兴奋劲踩冷却下来。
如此絮乱不堪、毫无规则的运动，定会造成识海的动荡。轻则修为全失、以后再也不能修炼，变为废人；重则识海崩裂，从此浑浑噩噩，变为白痴。
想到此种后果，罗江尚后怕不已。
识海中各五行阵势相辅相成、相生相克，自第一枚五行阵势诞生开始，便无需修士亲自刻画阵势，只需往识海中源源不断输入法力，便会自行诞生新的阵势。然而，罗江尚的识海中，此时不说诞生新的阵势，在混乱无序的运动下，两个阵势不断碰撞，竟然又重新变为法力，归入丹田之中。
罗江尚此时并没着急。
百仙门修士，在刻画阵势时通常都是按部就班，先规定好每种阵势的运行路线，再绘制基础图案，让各五行阵势按照既定路线运行。然，归藏派修士则相对跳脱与大胆，一次性将法力耗尽，全部变为阵势后，再以穿插交汇的方式，让阵势自成轨道。
既定路线，或许完全没有风险，一点儿都不会出错。自成轨道，修士则需要承担一定量的风险，出错导致失败的可能性也极高。但是，生命总会自己找到出路，五行阵势也算一种生命，它们在运动过程中，能够找到最高效的运动轨迹，能够高速形成新的阵势，让修士施术时速度快上不知多少倍。
也就是说，罗江尚现在要做的，仅仅只是等待而已。
一刻钟过去，两刻钟过去，一个时辰过去，两个时辰过去，太阳已经缓缓升起。这还是修道以来，罗江尚第一次没有吸纳天生第一缕紫气。此时他正紧张的监视着识海中的变化。
阵势相互碰撞、分裂，只剩下不到一百个阵势还在满空飞舞，但这些毫无秩序的阵势，如同被某种东西吸引，渐渐开始连成一线，环绕着一个点做圆周运动。罗江尚的识海中逐渐出现五个小圆环，圆环互相交集、分离，按照金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，彼此嵌套、循环。
罗江尚开始向识海中输送法力。
五个小圆环吸纳这些法力，形成各种五行阵势。
目前，罗江尚识海中只有五种阵势，每种五行各一，与三百六十周全之数相差甚远。他还需要慢慢修炼，让识海能够接纳更多不同的五行阵势。等到最终，三百六十枚阵势，将会组成七十二个五环。到那时，罗江尚的道术才算是小成。
不过如今他也算是达成道术修炼的第一阶段，可以进入第二阶段，排布阵列。
阵列要比阵势复杂很多，从一元阵列到无限元阵列，说的是只用一个阵势激发的道术，和用无限个阵势激发的道术。
所谓一元，便是使用一个阵势引动天道，或许只能点火、取水等等。所谓无限元，也并不是毫无规则的胡乱排列，而是要经过无数次的实验，研究出各种五行阵势的排列，会激发出怎样的效果与威势。
前人流传来下的道术，都是经过时间验证和考验的硕果。
每一个门派都敝帚自珍，真正高强的道术只有内门弟子，甚至是亲传弟子，才能够被允许观看和修炼，并被勒令不能私传，否则废去修为、逐出师们。只有那些公开的、不是很重要的道术，被放在门派藏书阁中，让弟子们自行翻阅学习。
然而，这些道术修炼方式只存放在外门弟子的藏书阁中，杂役弟子们想要修炼，则需要为门派做出贡献，得到许可才能翻阅。
杂役弟子仅仅只是杂役而已，如同家仆那般。
因此，很多杂役弟子或许修为不高，但是总有一些独门绝技。
那便是杂役弟子们没有道术可以修炼，便会自行实验创造道术。即使遇上什么危险，只需要警觉，一般也都无事。原因在于杂役弟子修为普遍偏低，能够一次调用的阵势数量有限。
如同端木玉及其他师兄，前几天施展道术落雨，那便是务农弟子们创造的道术之一，为的是方便工作，不会再干旱的时候，使得农田中的作物枯死。
但，罗江尚显然是没有这个苦恼，归藏一派修仙问道，光是道术记载便有
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