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主体信徒是半人马。但是除了半人马之外，在那个世界还有一些矮人或者精典，以及人类都是作为荒野之神的信徒。
这就使得这位神灵狼在考虑问题的时候不会完完全全只抽半人马的利益去考虑划分还。会兼顾到其他种群的利益。
这样做的好处就是让这些神灵不会太过单一的，成为某一个族群的单独神灵。
这其实是很重要的一点，因为在真正神灵险胜的世界里，各个不同的神灵之间一直都会发生冲突和战争，如果这个时候他们与其他神灵进行了冲突或者太过强调以某个族群的利益，那么是很容易发生不同族群之间神灵的战争。
而这样的战争一旦发生，那么对于整个生灵们程序的意义来说是十分危险的，哪怕是其中的战神，这种最为讲究战场以及各种各样的信仰力量来源的胜利，他们在面对真正的战争爆发以后，其实也会陷入到某种相对较危险的境地。
其中一个重要的危险，那就是神灵的战争一旦爆发，那么很难受到其他外界因素的影响。
这句话的意思其实就是神寨是相当复杂的，他如果可以的话最好是不要出现或者不要爆发，可一旦爆发。对于省里来说基本上都是一场旷日持久的漫长的战争。
他比起人类所理解的那种短时间的可能持续个几个月甚至几年几十年就已经是漫长无比。
然而对于神灵来说，神灵与神灵之间的战争可能是绵延几百上千年，甚至还有更久远的时间。
而且在这样空中程序的战争之中所造成的影响其实是十分危险的，因为神灵与神灵之间的战争，往往是会从局部延伸为全面。
最初可能只是小规模的爆发战争到了后期可能就规模会越来越大，甚至最后两个神灵亲自下场，再也没有回旋的余地。
因为有些东西并非是这些神灵自己就能够主导的。
某些战争的导火索一旦出现和发生，那么他们就会变得越来越绵长，直到最后彻底引爆。
而一旦到了那个时候，神灵之间再也没有回旋的余地，那么两者之间最后造成的结果就是一定有一方会彻底的泯灭。
这对于省里来说，其实就是真正的死亡。
虽然说这就是神灵他们本身的存在，某种意义上与其他生物是不同的。
他们可以说是一种概念上的生物，是人类或者智慧生物的意识欲望以及其他一些情绪之类的产物。
可神灵只要是真正觉醒了自身的意识，那么最后不管他们是什么样的存在形式，依旧可以说是生物之中的一种。
杨越之所以可以超脱于一般神灵，受到信仰力量的影响，其中一个原因是他很早就意识到这些信仰之力对于自身的意识是会有强烈冲击和影响的。
因为信仰之力的本质其实就是人或者智慧生物，他们自身的欲望。
这些欲望原本是无心无知的，也不会对整个世界有什么影响，可是当超凡因子的出现，让这些所谓的欲望所谓的想法开始变得不同。
其中一个很重要的就是当这些东西有了载体，有了建件形象或者东西再结合上所谓的超凡因子，那么某些存在就会在这个基础上诞生。
这其实就是所谓的神灵神灵的本质，说来说去其实就是一种欲望与超凡因素所结合的东西。
但是杨越不一样的地方就在于它不是纯粹意义上因为这些欲望和情绪化所造成的产物。
他本身就是一位强大的异能者，他的力量已经是足够强大了。
所以当真正有大量的信仰之力流入到他的身体，想要将他彻底神化。以后他能够很冷静地将这一部分力量分割出来。
这就保证了它自身主体意识上的单纯性，不会受到其他任何外界生物的影响，也没有偏离自己的想法，还是相对较为单纯的自我。
而在另外一个方面，那就是。杨越后来他的主体意识所受到的影响其实是来自于魔植这种生物。
而不是这种生物之所以会诞生这种想法就在于杨越从那些人类将他视为神灵从这里的信仰之地，然后摸索到了所谓神灵的关键，其实就是有信徒的信奉。
而那些庞大的魔植族群本身就是对杨越保持着最高的信奉态度。
因为杨越本身就是这些魔植的创造者这些没挺过去，或许是完全没有意识，没有智慧的植物，但是当他们被杨越创作出来以后，尽管本身的智力程度还是达不到太高，可是那种模模糊糊的意识已经诞生。
基本上可以说视为一种弱人工智能到强人工智能之间的存在。
这些存在其实也在无时无刻的信仰着杨越的过去，杨越永远没有成为神灵，或者说没有捕捉过信仰之力，所以对这一方面是空白的，他也没有一直。将其利用上。
但是当他意识到人类或者说其他智慧生物对于他的信仰让他产生了信仰之力，他能够调用这种力量，可以走上神灵这条道路的时候，他就明白他真正的核心的信仰信众在哪里。
不是别的地方，就是那些魔植。
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