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“为活着而战,为生存而战!”
这话听起来似乎没有为国家、为人民而战那么宏伟响亮,但事实却是……在这乱世中国家在哪里?人民又在哪里?!
便如现在的敦煌国,又如中原的晋、吴、蜀等十国,在没有统一之前哪一个才是自己的国家?有些国家就比如敦煌国甚至想从中原独立出去,这以现代人的观来看那就是搞分裂割据。
所以,在这乱世中的战争,最现实的一个理由就是为了活着、为了生存。
当然,如果有一个更崇高的理想,那自然是更好的,比如为了统一,为了中华民族的繁荣昌盛等等……一支部队必须要有理想、有抱负,从部队出来的秦风当然知道这一,这就像一个人如果失去了目标和信仰也就整天无所事事一样,部队要是没有一个共同的理想和目标,那就无法凝聚在一起而形同一盘散沙。
这也正是我军一直重视思想政治教育的原因,从部队出来的秦风当然也知道这一,所以他首先就是要给汉军提出一个理想。
但同时,秦风也知道一,汉军绝大多数都没有什么文化……古代可不像我们现代一样实行九年义务教育普遍都有文化的,尤其是在回鹘统治下的汉军,他们连吃饭穿衣都是问题,就更别提读书识字了。
在这种情况下,对汉军那些什么为祖国统一什么的理想,那根本就是对牛谈琴,甚至还会被汉军认为秦风这书生的都是不符合实际没有用的东西。
所以秦风没有这么做,他提出的是“实际的”、“现实的”,与汉军贴近的理想……为了活着、为了生存。
汉军是一支什么样的部队?
这是一支长期受回鹘奴役的部队,这是一支被回鹘当牛羊一样斩杀的部队,这是一支即便是投了敦煌军也时时刻刻面临着生存问题的部队……
这样一支部队,最大的问题就是“活着”、就是“生存”。
所以秦风一提出这个口号,马上就引起了汉军强烈的反响,甚至还有许多汉军被秦风这几句话打动而热泪盈眶,暗道今趟可是跟对人了。
当然,这句口号更深层的意义,就是:要想在乱世中“活着”并“生存”下去并不容易,这就要求全体战士齐心协心的团结起来一致对外。
这个意义秦风就没有明,因为他明白,有些东西出来是没用的,必须要在战场或是实践中切身体会。
现在的秦风,就是在汉军心里播下了一颗团结的种子,在往后的训练和战斗中,这个种子就会生根发芽,随后牢牢的将所有汉军联结成一个整体。那时的汉军,才能称得上是一支有理想、有抱负的部队,一支无坚不摧的部队。
接着就是对汉军进行编制。
正如之前所的,原本汉军指挥使及以上的军官绝大多数是由回鹘人担任,汉军反正时,原本就深受这些军官奴役的汉军自然不会放过他们,据有几个回鹘军官还是被汉军硬生生的给咬死了,由此可知汉军对他们的痛恨之心。
这么一来就出现一个问题,那就是汉军得重新任免将领,否则整支部队都无法组织了。
原本秦风还想用现代军队的三三制来编制汉军,但转念一想……现代的**战争与冷兵器战争那完全是两回事,三三制或许会适合**战争,却不一定适合冷兵器作战。
想到这里,秦风就把这事放手让赵时行去做了。秦风相信在这方面赵时行是专家,而且他还对汉军人员及能力相当熟悉,任免将领的事自然比自己这个外行要强多了。
由此秦风也了解到了这时期的部队的编制大多是以厢、军、指挥、都的序列。
简单的,就是一支部队设统军使一人副统军使两人;部队下分左、右两厢,指挥官分别为左、右厢都指挥使,分别设副使两人;每厢分三军,各设军都指挥使一人副使两人;每军分五指挥,各设指挥使一人副使两人;每指挥再设二至三都,各设都头、副都头……再往下还有十将、将等。
(注:五代十国时因为国家多而每个国家的编制都不尽相同,所以编制和称呼十分杂乱,人数也不一定,比如还有校尉、都尉之类。本书使用的这种编制是五代十国中后期逐渐统一后的编制,往后也以此编制为准。)
正如之前所言,指挥使统兵五百,这么往上一乘就很容易得出一支部队有一万五千人,汉军不过七千余人,于是也就只设一厢。
与现代战争不同的是,现代是以连也就是一百人左右为基本作战单位,而这时却是以指挥也就是五百人为基本作战单位。
秦风想,这应该是由冷兵器作战火力不足决定的……如果是以一百人为作战单位的话,那都没几把刀几把枪了,根本就不足以对敌人防线构成威胁。
从这一来秦风放手让赵时行进行编制的
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