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龚千担越看越觉得这个英国兵的动作虽然怪异，但是似曾相识，对打仔洪道：“带妹哥，怎么这个鬼佬的动作那么眼熟呀。”
打仔洪笑了一笑，道：“当然眼熟了，你不觉得他正在‘神打’，‘标童’上身吗？”
“神打？”龚千担顿时醒悟过来，但是陈久如却一头雾水，他留洋多年，对于中国民间传统习俗知之甚少，一时间也不知道什么是神打。
“神打”就是俗称的“神功”法，一般出现在乡下社会、宗教庆典或者是民间艺人表演场合。“神打”的表演者统称神功师傅，宣称能通过符咒仪式请神上身，表演刀枪不入、水火不侵，通常是属于宗教庆典仪式的一种，也有跑江湖的卖艺人拿来表演。
之前那个不知道是什么来头的“火麻仁”在广利大舞台为庆和班进行“请神”清场的仪式，广义上来说可以归类于“神打”范畴，但是严格上来说，“请神清场”只不过是以前戏班表演前的走过场的形式，希望通过祭告神灵保佑演出成功，并非是真正请神上身。
真正的“请神”才属于“神打”，只不过“请神”的目的是为了祈求神灵指点，执行请神的专业人士就是“乩童”。在有些地区，流入八闽之地，“乩童”和神功师傅其实是同一类的。
“神打”玩得最出名的就是“义和团”了，各路神仙包括那些民间肉身成圣的“俗神”都请下凡来“扶清灭洋”，结果八国联军的大炮、来复枪把狂热的义和团打得个血流成河，西太后和光绪帝被迫“西狩”。
其实民间有很多人对“神打”都是半信半疑，因为所谓“刀枪不入、水火不侵”有太多的花样可以作弄，加上义和团之后更多中国有识之士开始意识到这些所谓神打很多其实是心理、宗教狂热的一种表现而已。
而在广府地区，“神功”师傅最有标志性的就是“标童”上身：口念六壬法令，双手捻诀，右脚不停地猛力跺在地上，就能请神上身。现在这个英国兵在做的动作就是类似
“标童”的动作，难怪龚千担看得眼熟。
子夜之下，看着一个英国士兵在空地上做着“神打”的动作，又诡异又些让人想发笑，想不到堂堂大英帝国的西洋人，居然会弄中国的“神打”姿势，实在让人匪夷所思。
那个英国兵动作越来越大，酷夏之夜，口中不知为何渐渐喘出白气，一阵腥臭之味发散开来，还慢慢飘到他们三人面前。
三人差点被这阵气味熏倒，陈久如是读书人，最忍受不了，一面咳嗽一面道：“这是什么味道呀？太难闻了！像死肉的味道。”打仔洪道：“不是死肉，是野兽的味道！”
龚千担强忍眼泪，再闻了闻，果然不错，这阵味道果然像是在清平路那些卖野味的野物的味道，也只有野生的动物才有这种特有难闻的味道。
打仔洪脸色开始有点难看，道：“我们还是不要再逗留了，这个鬼佬很不对劲。”但是三个人此时想走也没那么容易了，因为这个时候那个英国兵居然向他们三人靠近了不少，若然现在起身离去，恐怕会被他看见。
陈久如拍拍打仔洪的肩膀，向着右手边指了指。打仔洪和龚千担顺着他指的方向看过去。
右边离军官办公室不远的地方，就是军营的西北角落，摆放着两门英军火炮。现在其中的一门火炮的炮管处冒出了一个黑色的东西，如果没看错的话，像是人的头发。
一会儿，那个黑色的东西又伸出来了一点，三人都完全看个清楚，这个黑影竟是个人头。
三人之中，打仔洪神威无敌、艺高人胆大；龚千担这几天看到的怪事也算不少；唯有陈久如甚少经历，所以只有他看得是满脸发白，打仔洪和龚千担却是泰然自若。估计陈久如如果和打仔洪和龚千担呆久了，胆子也会越来越大，见到这等怪事也只当平常。
再过了一会儿，那个人头下面出现了肩膀，只一闪眼，就整个人从炮管里面钻了出来。龚千担开始有点激动，因为这个从炮管里钻出来的人居然就是广利大舞台那个“水云仙”，身上还穿着在舞台时的那身戏装。
方才在广利大舞台逃出火场之后，众人都没看见这个“水云仙”搀扶着受伤的柳生田去了哪里，随后因为被“水龙”追杀，所以谁也无暇去想这二人的下落。想不到“水云仙”出现在这里，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
龚千担和陈久如对望一眼，都互相肯定，然后龚千担低声对打仔洪道：“带妹哥，大舞台的那个‘水云仙’！”他在“水云仙”三字下加重语气，打仔洪登时就会意，脸上微有惊异，道：“那个日本人已经受了伤，怎么这东西会在这里？我倒要看看她是人不是？”
三个人都盯着“水云仙”不动，“水云仙”却好像很写意，仿佛刚刚睡醒，伸了个懒腰，然后从衣袖中掏出个不知什么东西，放到嘴边吃了起来，发出轻微的咀嚼声音。
打仔洪双目如电地钉在这个“水云仙”的身上，似乎想看清楚这个是人还是什么东西，可能眼光太过锐利，“水云仙”身有所感，一抬头就望到了他们三人的藏
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