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九杀之第四杀：疯狂杀。引导敌人失心疯狂，控制敌人的真元。
商飚九杀之第五杀：郁闷杀。悲摧五脏，控制人的感情。
第六杀：冰火重重，控制敌人的自身意识。
第七杀：自断生机，控制敌人的生命自觉意识。
第八杀：悲喜无度，全面控制敌人的喜怒哀乐，反复地悲喜刺激。
第九杀：性格分裂，全面控制引导，致敌人灵魂与肉体背离。
原来这商飚九杀，从第六杀开始，是综合运用琴声的诸种攻击手段，对敌人要全面控制其五感五识，七情六欲，从肉体到灵魂。
以张阿生现在的修为境界，能修炼成心跳杀，固然有他被困于此，心境暗合练习要求有关系，更也是证明了公孙甫的眼光看得很准，张阿生真的是修炼天才。
当然，想要在这个基础上再进一步，那是需要有足够的修为境界做底子的。
此时张阿生的底子，当然是不够格来修炼商飚九杀之第二杀的。但是，张阿生这一通乱翻捶头琴谱，却也看到了后面的内容。
琴谱只占了这本书一半的内容，琴谱后面的第一页，张阿生翻开看时，却见一行触目惊心的字：
天杀的老狗公孙无衣！……
张阿生只看了这一行字，就不敢往下看，并且心里颇为生气。
原来，张阿生得公孙甫讲述往事，早已知道这公孙无衣乃是子虚仙剑派的开山鼻祖，自己师父公孙甫的祖父！
竟然有人如此大胆，敢骂我子虚仙剑派的开山鼻祖！这是什么人？
张阿生一时间抬手将那琴谱扔了出去，心头也是暗骂：你才是老狗……
嗯？这个人是老狗什么？嗯，我还不知道他的名字。我要弄清他叫什么名字，还骂回去！
于是张阿生就把琴谱又拣回来，再看时，只见下面一时并不见那骂公孙无衣之人的名字。
而在骂了公孙无衣那一句话之后，下面所说的，却是这一番内容：
以九重楼功法，交换我的《自然无相龟息大法》，也怪我自己太急于求成了些，也怪我识人不明，交友不慎啊！
——读我此书，学我《商飚九杀》者，我料你若能到得此洞窟石室，便是你我有缘。我将此书赠你，你可以修炼我的两大功法。我的《商飚九杀》，你应当是见识过了，下面所录，是我的《自然无相龟息大法》。
我这《自然无相龟息大法》，乃是我观察万类，独研神龟，从它身上领悟到的一门独特功法，此法修炼入定，其人如睡，得道自然，既不累人，又不会走火入魔。所不足者，就是前期进境稍慢而已。
有缘人，望你珍视我的功法，认真学习，而且我这功法，入门极易，后面虽然有些难处，你只须循序渐进即可。
——看到这里时，这一页已再无别的内容，张阿生往下翻页，只望下一页能见到这骂公孙无衣的人叫什么名字。
不想翻到下一页时，但见开头是两字居中，独占一行，叫做“总诀”。
总诀之下，劈头就是一问：龟何言哉？
继此问之后曰：龟无所言，而寿极天地，龟何言哉！若我神龟，不动不言，唯有守静，静极如睡。
而睡眠之中，能呼吸吐纳，一点性灵真元，往返周而复始，是为得修炼之真意真法。
彼修仙者，何其众多，然而皆不免以我意释天意，自以为得意。或如师授曰，‘须得如何如何，才叫做修炼’，这都是强把人意加之于天意，并不得自然之法。
何谓得自然之法？譬如睡觉，或有仰面呼噜，或有侧身屈膝，此皆自然之形态也。若一定强求某姿某形，则失自然之意矣！
譬如我爱侧身右卧而睡，自家觉得自然舒适，便是上好姿形，何必强求一定要趺坐？
其诀易甚方便：侧身右卧屈双膝，枕右舒左轻搭髀。舌抵上腭气沉海，闭目无想忘天机。……
张阿生看到这里时，心中大大地吃了一惊：这不是师父教给我的睡觉功吗？
张阿生心中吃惊，便忍住了手抖，忍不住往下看，只见后面所述如下：
如此默默念而无想，不期而至四十九遍，心性聪明者或未易入睡，而心性憨直者必已入睡矣。
想我在睡觉之中，十分舒服，而不知不觉间已完成仙家真元发气的修炼，何等美妙！
……
惜乎，我之《自然无相龟息大法》，修炼速度慢，不如公孙无衣老狗之《九重楼》功法修炼速度快，然而他那功法，恰恰能跟我的功法互补。
《九重楼》结合我之《自然无相龟息大法》，可助我这功法提升速度，而我这功法，却可以使修炼《九重楼》功法者避免走火入魔。
有缘人，下面是我抄录的《九重楼》功法，你可以细细一读。
《九重楼》功法总诀：楼上重楼意茫茫，还从一重细参详。催我真元入周天，任脉督脉来复往。……
张阿生看到这里，情知这骂人者。必是跟本派开山祖
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