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，也阐明了苦的来源、脱苦的方法及脱苦的自在境界。
生死之轮可以分为四层圆圈排列：
最内圈，在图的正中央，亦即大轮的轴心部份，是一个小圆圈，圈内有三种畜牲：鸽、蛇及猪；这三种动物，分别表义贪、嗔、痴三毒。
三毒念是烦恼的根源，也是不断生死轮回的根本原因。而痴为根本，而生贪、嗔，所以蛇及鸽由猪口而出。
内第二圈，是有关生、死及冥。环的半边是黑暗的，另半边则是光明的。
在黑暗的半边环中，有人被分为三串绑住拉扯，这是代表了将投入畜牲、鬼及地狱道。光明的另半环中，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式，有一小白线与净土相联穿于十二因缘的生，暗示更高的修行可解脱轮回。
内第三圈是生死之轮图的主体之圈，是描述众生轮回的处所之部份。上方是天道，再逆时针方向数下来是阿修罗道、畜牲道、地狱道、鬼道及人间。
阿修罗道和天道部分是相接的，并且这两道的众生有着种种相互的矛盾和关联。
天道：天界分为欲界、色界及无色界天。
欲界：全都是在莲花中化出的。他们的身体自然放出大光明，它们的寿命长达数劫。在这长时间内，每天都在嬉戏享乐，唯独是临死前或在与阿修罗开战时才会遇到痛苦。
色界及无色界中的有情，福乐比欲界更大，但他们仍有痛苦。
阿修罗道：福报极大，寿命又极长，而且智力也极高。但由于他们的妒忌及瞋恨心，他们并不感到幸福快乐。
他们与天界众生分别不太大，所以阿修罗道亦称为“非天”。阿修罗世界与天界中的部份相连。阿修罗道中，有一棵如意果树，树身在阿修罗道世界，树顶却延伸至天界之中。
三十三天的幸运，可以尽情享用这树所结的果实，但阿修罗众生却无法享受果实，所以便十分妒忌。
他们常常砍断如意树，但天界的众生只需由上洒下一种甘露，树便会马上重活过来。
同时，天道中常对阿修罗道中的女色垂涎，时常抢夺阿修罗女。为这些原因，阿修罗道便常常向天界宣战。但在与天界开战时，阿修罗由于福报略逊於天道，所以往往战败连连。
在图中的顶端，可以见到如意树植根阿修罗界，结果却在延伸至天界的树顶。在树根，可见一个阿修罗持斧砍树。在树顶部份，可见云上有天界众生与众阿修罗正在开战。
畜牲道：散居于天上、地面、地底及水中，有的住在我们能见到的地方，有的则住在我们看不到的地方。它们的寿命，有短至一日夜者，亦有长至经劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般，小的则小至肉眼不可能看得。
它们的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、湿生及化生的都有。
地狱道：生于地狱道内所受的苦是最为可怕的了，图画描述了地狱道众生之景况。
鬼道：如果以痛苦的角度来说，鬼所受的苦比畜牲道众生为大。以愚痴的角度来说，则畜牲远比鬼的智力为低下。
鬼道是有情众生，则偶尔也会在人间世界走动。
外障饿鬼：遭遇种种外在的障碍，令其不能得食。
在大白天，温暖的阳光反会令它们感到寒冷；在晚上，月光却令它们感到热不可当。它们的肚子十分大，常感极端肚饿，但却难找到食物。它们的头及肚子极大，脚却似快断的乾柴。这一类饿鬼痛苦地长年东奔西跑，却难以找到可供饮食的物质，这种痛苦是很悲惨的！它们身心俱长年感到痛苦，难以得到一刹那的温饱及休息。
内障饿鬼：身躯如山般巨大，但脚却亦是似枯木般幼，走动乏力。它们的口喷出火焰，喉咙如针孔般小，所以无从饮食。
饮食障饿鬼：见到食品时，食品便变成火焰。在它们见到河水时，整条河便会乾沽。有的饮食障鬼只好吃粪或吃自己身上的肉。
图中，食物进入饿鬼口中变成了火焰，而右上角的仙佛正施以饿鬼食物。
人间的苦有很多，但可归纳为八苦。
生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
十二因缘：环上端右边的小格，表达了十二因缘中的无明。其余的十一格，顺时钟分别是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死等其余十一支。
无明：“无明”这一支，包含了对善恶、因果、业力及世上万事万物之实际情况的误解。这些无明，就似是一块黑布，障住了人们的眼睛，令人们看不到事物的真正面目。自无始始轮回以来，无明就伴随人们，从没有一刻离开过。
行：这一支因缘以陶塑工匠来表义。在他身旁的陶泥，表义无明。这些陶泥经陶匠的运作，而变作各式各样的成品。其中有好的，也有坏的。这一小格，表义说基於无明，便会发作出种种形式不同的善业及恶业。
识：猴子是永不停下来的，只会走来走去，就似众生的心识，永不止息地带各种业因
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