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易阳境界至此，可他一身伤患早已不足为惧，而手持‘厚土之剑’的儒者明明只是刚刚领悟‘领域之力’而已，何以…何以凭着那几句儒门《诗经》之语竟能帮助众人不手自己所制。
当‘白虎敕使’心中还在讶异之时，众儒者刚巧已是将《黍离》一遍吟诵完毕，而这时，程无逸也在高吟低唱之中出剑！只见此时程无逸手中厚土所施之招已然不是沈彦尘所见过任何招式，一剑既出，本爱走厚重、大拙的程无逸手中厚土却幻化剑影千万。
此一剑，而在众儒者此时正吟的《黍离》第一句——彼黍离离，彼稷之苗。
‘白虎敕使’心中一惊，只因这一剑所来内劲虽是不强，可其中剑意却是沛然，可‘白虎敕使’也非时武道凡手，一咬牙也是针锋相对，手中‘破哉’耀一片金光而出，一旁静观的‘玄武敕使’看着即将交错的两柄剑，那一双‘虚危之瞳’中闪出莫名的激动，心中暗道：“先坐曾说天地之间若以剑器论，非是只有所谓‘五方帝剑’为最，终于…终于自当年围杀商恨雨之后，这流传千年的儒、释、道‘三教’之中再有名锋交错相杀了。”但见两剑交错，星光崩裂，两人翻身飞动，兵刃交接之下，如有天雷闪动，听得场中之人耳朵生疼，一时间两人竟是平分秋色，不相伯仲。
在这时沈彦尘却发现，其实程无逸此时所施展的剑术乃是迎合着《黍离》而出的，心中对着儒门武学之浩大之感敬佩，在细看之下，更是晓得其实若是单以自身武道击击而论，程无逸怕是比不上这‘白虎敕使’，但此时程无逸能越战越勇却是皆在‘气’字自上，沈彦尘虽是不晓得稷下之外，文翰林绝笔书浩然之气，在临死之前将自身从书法之中的‘永字八法’绝艺传给程无逸，而程无逸更是在文翰林的举动之中悟出‘天地浩然一气贯之’的体悟，但沈彦尘却是想到了兵家治军之中的《兵势篇》中的士气论，其中便有领兵之要在治气的说法。沈彦尘已然感受到，此时此刻，其实程无逸所展示的实力，不仅是他自身能为，更是集纳众儒者之‘气’，借着这份天地浩然在战斗。
一肩挑棺，一剑对敌，剑舞必起浩然气，两人交手数招程无逸是丝毫不落下风，‘白虎敕使’素来心高气傲，便是在天门四位敕令之中也是心傲之人，久攻无攻，忽起一声唳叫，手中破哉剑势陡然一变，那附着剑身之上的金光显示一收一敛，猛的暴起，竟是化虚为实，而剑身却呈阴暗的色调。从开始的极灿烂变成暗淡无双方，但那一声唳叫却久久不歇，沈彦尘觉着这一声叫呵虽是戾气十足，可和自己曾见那泉下‘魑魅魍魉’的阴郁戾气却是大为不同，而这一声唳叫像是硬生生要在这儒者所吟的《黍离》之中夺一分自己天地。
‘玄武敕使’看着‘白虎敕使’手中‘破哉’的变化，眼中双朦越是兴奋，用低沉的只有自己能听见的声音道：“果然…果然这是桫椤双树所成的其中一剑，佛主寂灭，生死枯荣，双树桫椤，修罗般若！”而‘白虎敕使’这一剑不若以往的金色灿烂，但陡然一变的剑势竟是神乎其技，以谁也不曾看清的路径刺在程无逸肩头之上。后续剑招更是绵绵不绝，登时大有败程无逸之势。