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雪在没有风的空气中落着，疏疏的雪片，好象在沉思，落下去好呢，还是不落下去呢？或者就停在透明的空中，悬在那儿。
瞬息之间，雪片终于犹犹豫豫地落到地上，把自己空中所占的地方，让给同样迟疑，同样温柔的雪片。
在能俯瞰上山小路的半山腰，一座破败的道观笼罩在漫天飞雪中，山门两侧有已被风雨霜露弄得斑驳的四个大字“清静”和“无为”，山门上的匾则已经脏旧得看不出写的什么。
“师父保重——”孟九成不舍地再次叮嘱，玄清头也不回，斜挎着个包袱，只是扬了扬手，便大步消失在风雪之中，非常的洒脱。
唉，这师父是从小捡来养大的自己，不嫌自己呆傻，处处照顾，还教自己武艺，对自己可真是不错。孟九成轻轻摇了摇头，放下心中感慨和不舍，转身向观里走去。
孟九成推门走进了正对的寝殿，这是一个套间，墙边有一个木架子，摆着几尊上好了颜色的泥像。空荡荡的感觉，以前有师父在，虽然只是两个人，但一老一小闲聊起来也不觉得特别冷清。
自从天寒开始烧火盆，孟九成便搬进了这里。那个小屋里有危险物品，这一个火星溅上去，弄不好就飞升了。
坐在外间屋的榻上，孟九成终于不用再掩藏什么。他边思索，边伏在小桌上提笔写着什么。只是间或眼神一闪，露出与古代人年龄不相称的成熟和深沉。
几个月了，随着失去原来生活的延续，迷茫和困惑逐渐消散，重获新生的念头也在步步深入孟九成的头脑。不管他承不承认，一个全新的生活历程已经显现在他的面前。
嘉定四年（1211年）成吉思汗以报父祖世仇为名，聚众誓师，大举侵金。七月，蒙古军相继击败金兵于抚州（今河北张北县）的乌沙堡及险峻的野狐岭（今河北万全县境），接着拔宣德，陷德兴，取居庸关，进逼中都。
嘉定七年（1214年）五月金迁都汴京。成吉思汗以金迁都违约，再度发兵南犯。直至嘉定八年（1215年）秋，蒙古军攻破的城邑就有八百多处，黄河以北的土地几乎都沦于蒙古铁骑之下。
蒙古兵马以杀掠为主，铁骑所到之处，“人民杀戮几尽，金帛子女，牛羊马畜，皆席卷而去，屋庐焚毁，城郭丘墟”。
掠夺之后，蒙古兵随即离去，致使社会呈现真空状况，除了部分地区由金朝派官镇守外，当地土豪，地主乃自相团结，组织武装力量，以求自保。于是两河，山东地区，无论强悍者或狡黠者，莫不掀起叛金活动，史称：贞佑之乱。
山东淮海地区向来是宋金间的主要战场，在此地的汉人，不论是受到宋廷的鼓励或出于自发性，其叛金活动久有传统。
趁着金国势微，山东、河北汉人百姓纷起反抗。
正如《金史》所说：“自杨安儿、刘二祖起后，河北残破，干戈相寻，其党往往复相团结，所在寇掠，皆衣红绵袄以相识别，号红袄贼，官军虽讨之，不能除也。”
乱世已至，虽然有理想，也要有能力来实现。给予孟九成信心的，还有他身体上的异样。不仅力气变得越大，反应也敏捷灵活许多，这无疑也给他增添了极大的信心。
不仅如此，孟九成还发现了一个小秘密，或者说是穿越而来的福利，但他却埋在心底，连玄清也未告诉。
俗话说：日有所思，夜有所梦。孟九成的小秘密便与此相似，但又有所不同。
起初，孟九成往往在白天冥思苦想过后，晚上便经常会做到相关的梦，得到一些他本已经遗忘的记忆和资料；此后，他便有意识地进行尝试，竟然发现也很灵验。
而且，随着身体的强壮，头脑越用越灵活，这种很奇特的能力也在越来越强大，功能也越来越多。
这是一种很难用正常语言来形容的能力，就象是脑袋里有多功能的智能芯片，逐渐被孟九成唤醒。然后，应他的要求进行检索，并把文字或影像资料呈现在他的脑海之中。
举个例子，就说玄清传授孟九成枪法吧，自然少不了交手切蹉。而在孟九成的潜意识召唤下，每招每式都象被摄像机录下，在梦中又能一一重现。而且，梦境还能够变成类似模拟游戏的东东，让孟九成能在虚拟中与假想的对手进行对战。
这样在脑海中反复记忆、强化，再在清醒的时候依样练熟，孟九成自己也感觉到进步极快，就象拜了个随身师父一样。
有些并不是玄清所教的招式，孟九成也是如此练出来的。他可是个实用主义者，不管招式有没有名堂，有用就行，能打就好。
玄清自然不知道孟九成的这个秘密，只道他练武的悟性高，又坚持苦练，无师自通倒也说得过去。所以，开始还有些随意，可越教越喜爱，越教越上心，为自己这套枪法能得个上佳的传人而欣喜宽慰。
其实，对于自己身上的这种奇怪，孟九成也反复思量过，却得不出什么合理的解释。
孟九成，梦就成，一做梦就啥都成了？难道跟自己的名字能靠上边儿？
为此，孟
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