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() 南烨在金殿之上答对句句在理，群臣皆信服，灵帝则越听越感无趣。这当皇帝的要钱有钱，要权有权，后宫还有佳丽三千，唯一的追求应该就是如何长生不老，永享富贵。
灵帝本以为南烨法术jing深，有长生不死之术，没想到南烨不但不提长生，还把张角法术全部揭穿，将自称大贤良师的张角拉下了神坛。如此一来天下岂不是就没有长生不死的仙法了？
想到这里，灵帝问南烨道：“既然科学之道无所不包，那朕问你，科学之道中可有长生之法？”
南烨点头道：“有长生之法，却无永生之法！”
灵帝眼前一亮问：“如何可得长生？”
南烨道：“养生者可得长生！”
灵帝问：“那又如何养生？”
南烨道：“养生一道也算科学一门，草民并不jing通。只知早睡早起，锻炼身体，少食多餐，戒酒戒烟，如此才能长命百岁。”
灵帝和一干大臣听南烨一套一套的，可就是不知道什么意思，灵帝便问：“不知何为少食多餐？何为戒烟？”
南烨这才想起三国时代还没人抽烟呢，有些尴尬的道：“少食多餐就是增加每ri用餐的次数，比如一ri三餐或四餐，每餐饭要尽量少吃，七八成饱就可以了，切忌暴饮暴食。这烟嘛，是共和国的一种特产，与酒一样都会上瘾，但是对身体有害，所以要戒。”
灵帝奇怪道：“酒对身体有害？朕riri饮酒怎么不知？众位爱卿也尽是爱酒之人，也不曾有人因酒伤身。”
南烨知道古时的酒度数较低，更没有劣质假酒，少喝一点非但不会伤身还能养生，便道：“少饮无妨，酗酒伤身。混饮、强饮、醉酒皆对身体有害。”
太尉邓盛道：“法师言之凿凿，不知这养生之道是何人所授？有何道理？”
南烨道：“共和国之民皆要从儿时修习科学之道。科学之道博大jing深，门类众多，小儿启蒙之时，各科均有涉猎，年纪稍大后可按能力、兴趣择其一门，拜师求学。我之所长在于数术、物理，养生之道只在启蒙时学过，并不敢说jing深。启蒙老师曾言，人之寿命有长短，jing通医道养生的圣人便研究其理，并从中发现了一些规律，就是长寿养生的秘诀。圣人愿人人皆能长寿，便将简单的养生之道传授给启蒙之师，再传授给所有人，故我能知之。”
灵帝问道：“原来这共和国中亦有圣人，不知修习科学之道，如何才能称圣，又如何才能成神？那医道圣人又寿数几何？”
南烨继续忽悠道：“科学之道可分为医道、农道、商道等数门，门门皆可成圣。以医道为例，幼儿启蒙之后拜入名师门下称为学生；学成之后便可行医称为医生；行医多年名声、医术与其师相仿便可收徒称为教授；若是青出于蓝而胜于蓝，创出了前所未有的医术，治愈了前人无法治愈的绝症，便可称圣。这医圣越多，绝症越少，最终天下无病，医道全矣。一人若全一道便可称仙。若道道皆全尽悟科学大道，知世间万事万物，则成神矣。据我所知，医道圣人已然年过百岁，ri后若有新圣人创出新的养生延寿之法，说不定活到千岁亦有可能。正可谓长江后浪推前浪，一代更比一代强。”
古人与现代人的思想有一个显著不同。就是现代人都认为明天会更好，今时今ri无法办到的事，未来的科技就有可能办到。而古人却截然相反，他们总认为三皇五帝之时才是圣人、神仙辈出的治世，要不也就不会有“世风ri下，人心不古”的说法了。
灵帝和文武大臣听惯了彭祖寿活800的传说，总觉得今人不如古人长寿，却从没想过后人活得会比今人长。南烨的一番话在他们的脑海中掀起了一场风暴，可偏偏又没人能反驳南烨。
太尉邓盛感叹道：“好一个长江后浪推前浪，南法师所学之道果然与众不同，想必南法师在共和国中亦是圣人，为何到此却称法师呢？”
南烨指了指头顶道：“共和国与我大汉风俗不同，男子皆留短发。我初回大汉之时，百姓见我言行、衣着与众不同，皆误会我为佛门法师，我亦不知大汉风俗便随口答应。法师之名皆由此而来。”
殿上众人听南烨说的有趣，都面带微笑。灵帝觉得若能活到一百岁也不错，便问：“南法师所说养生之道，可保人百岁否？”
南烨知道灵帝根本就活不了几年了，哪儿敢下这个保证？便直言道：“我对医道、养生并不jing通，不敢妄言。陛下若求养生之术，何不让我大汉名医进献养生之法？想我大汉也必有长寿之人，陛下也可向其询问养生之道。”
灵帝已然有些疲倦，听南烨给指了条明路就想散会，于是道：“法师言之有理，朕这就降旨。法师此次讨逆有功，朕册封你为破贼校尉可好？”
南烨也不知道这破贼校尉是个什么官，哪里知道好坏？他有自己的打算，此时还不想在灵帝手下为官，便道：“陛下厚爱草民心领了，只是草民无意为官。还请陛下成全。”
灵帝和满朝文武闻言皆是一
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