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于夫罗跑了，对于这样的结果，吕布有所预料。
虽然已经做好了跟于夫罗在绛邑附近血战一场的准备，但能以不战而屈人之兵的上上之法获得想要的结果，却是吕布乐见其成的。
吕布的麾下不到两万士兵，听着似乎要比忙着招兵买马的曹操、袁绍、袁术等人强出一头，但他要去的是并州北方，一个人烟稀少，胡汉杂居且混战不休的边鄙之地，如果在河东折损的兵力太多，就会伤到根本。
曹袁等人所在的地方，都是大汉人口稠密之地。像袁术现在去的南阳郡，一个郡就有一百五十万人口，轻可以爆出五万以上的部队。而袁绍一旦拿下冀州，他至少可以招募到二十万以上的部队。
吕布对于兵力有着清醒的认识，所以从一开始就在小心翼翼的使用兵力，尽量避免部队的伤亡太高。
于夫罗率领族内的强壮男丁离开了绛邑，但在杨县、平阳和襄陵一带还有不少来不及逃走的南匈奴人，在绛邑附近还有几千老弱妇孺，如何处置这些人，成了摆在吕布面前的难题。
都说“非我族类，其心必异”，吕布对此深有同感。南匈奴人内附大汉已经上百年，但一看到汉庭衰弱便开始作乱，后来还趁着晋朝八王之乱的机会独立建国，这就是“养不家”的典型。
还有一句话叫做“斩草不除根，来年比人深”，环伺在大汉四周的异族，贪婪成性，不事农耕，依靠劫掠壮大，无论是曾经的匈奴人，现在的鲜卑人，羌人、乌桓人，还是以后的突厥人、女真人，无不给汉族百姓带来了深重的灾难。
以农耕为生的汉人，就像勤劳柔顺的羔羊。以劫掠为生的游牧民族，就像贪婪凶残的恶狼。想让羔羊获得生存和壮大，唯一的办法就是把所有的恶狼统统宰掉！
吕布给全军下达了一个命令，抓到的所有南匈奴人，男性不论年龄，全部阉割为奴，若是抵抗，就地处决！剩余的妇孺和女童，不可虐杀，给每人的肩膀上烙下一个吕字符号，表示这些人都将成为吕布的奴隶和私产！
对于这样一道有些残忍的军令，卢植是有不同意见的。他觉得吕布这样做显得太过残暴不仁，但吕布却拒绝了卢植的劝阻，态度坚决的下达了军令。
吕布对卢植说：“南匈奴人内附已有百年，却依然保持着骑马作战的传统，对于从事农耕十分厌恶，若不能在其弱小之时将之彻底剪灭，待其人口逐渐增多，我们该把那块土地割让出去供他们放牧和养马呢？”
卢植对吕布的担忧无言以对，斩草除根的道理他比谁都明白。黄巾乱军被平息已经有好几年，但后面依然有白波军、黑山军在造反作乱，归根结底还是没有从根子上解决问题。
卫觊对于吕布不经审讯就把南匈奴人阉割掉的做法也有意见，但吕布不给他发表意见的机会。吕布任命卫觊为抚民官，让他去把躲进山区中的汉人百姓招抚回来，各归其乡。
既然是行军作战，吕布的军令就是王法，谁都不能违抗。
陈宫倒是不怎么在乎，他觉得南匈奴人就算死绝了，也是一件好事，至少大汉今后少了一个包袱和隐患。在陈宫看来，吕布能够忍住杀意留下男性南匈奴人的性命，已经算是格外开恩了。
吕布的军队已经彻底封锁了从绛邑至永安间的三百里区域，每天都有大量的骑兵分散到平阳、杨县和襄陵抓捕零散的南匈奴人，每天都有被抓到的南匈奴人要么被砍头，要么被阉割，要么被烙上印记。
静静流淌的汾水见证了持续不断的杀戮，每天都有几十上百具尸体被抛进河中，然后面目狰狞的浮在河面上，顺着枯木和败叶向下游流动。
躲进山里的汉人听说了吕布军令，见识了汾水中的南匈奴人尸体之后，无不拍手称快。这些该死的胡人，这次总算是死掉了。他们在河东犯下的那些罪行，就该得到这样的结果！
避难山中的汉人派出德高望重的老者前来绛邑求见，希望吕布能把土地交给他们耕种，他们可以向吕布交纳田赋，供养吕布的军队。这就是普通汉人的处事方式，想要获得，就会主动的付出，绝对不会只顾自己，不管他人死活。
吕布虽然无意久居河东，但也不能对这些汉人百姓的请求熟视无睹。不管在哪里，愿意从事农业生产的汉人，都是值得珍惜的最可贵的生产力。
经过一番慎重考虑，吕布决定把绛邑、临汾、平阳、襄陵和杨县、永安这六个县交到一个人的手中。这个人名叫王邑，是朝廷任命的河东太守，如今被杨奉关押在安邑城内。
王邑字文都，是北地郡泥阳人，早年曾师从太尉刘宽学习，担任河东太守还不到一年，但却得到了河东吏民的拥护爱戴。白波军杀进河东，他曾率领民众固守安邑，给牛辅前来增援争取到了时间。
牛辅丢了安邑之后，杨奉接管安邑，对于太守王邑却不敢杀害，他怕引起安邑城内大家族的联合反抗，更怕惹怒了爱管闲事的吕布。
吕布派人来安邑找杨奉要人，杨奉不但把王邑送上，还附送了一批郡守府的吏员随王邑一起前往绛邑。吕布跟杨奉
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