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南宫秋水站在望天楼九楼上，看着眼前的山河社稷图，始终平稳的手开始有些颤抖。
一阵风吹来，过去纹丝不动的山河社稷图竟随风微微颤动，颇有风雨飘摇之感，而随风而起的山河社稷图上，静如筛子一般透着光。
图上密密麻麻不显眼却很刺眼的小洞，让人触目心惊。
不再是偶然出现又会自行消失的一两个洞，甚至都不是自金城起越来越大、越来越向东北方向蔓延的洞，这是一种细不可察却无处不在的小洞，是如同一日前望京那场万人空巷围观的雪景一般的诡异存在。
每日都要精心照料望天楼上的细心内侍自然早已发现了图上的异样，吓出一身冷汗之余根本不敢吭声。
南宫秋水此番回京前来时，恭敬侍立在离南宫秋水更远之处不敢靠近，甚至连呼吸声都尽量压低，一来这位心思莫辨的帝师从不喜旁人靠太近打扰，二来他们不想让自己的小命成为大人物的无辜出气筒。
一道白光自上而下闪过，是风吹下了望天楼檐角的积雪。
南宫秋水怔怔出神。
一个内侍小心翼翼来到他身边卑躬屈膝道：“帝师大人，陛下已醒，传召您去无极殿。”
“我知道了。”南宫秋水没有像以前一般回味良久，这一次倒是极为干净利落，也未曾让内侍引路，自己拂袖而去。
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汉生缓缓走进佛寺，注视着一路上所见原本的杏黄色已经褪去的斑驳院墙，以及千年不变的青灰殿脊。
最后在一棵三人合抱的苍翠大树下驻足。自己初次踏足当时还是名为迦陀寺的佛寺时，这棵树的树梢才刚刚齐人高，如今哪怕踮脚仰望都见不到最顶端那片叶子的生长脉络。
或许人也一样。历史车轮轧轧而过，有的人一骑绝尘成为注定只能终生仰望的对象；有的人守住一个承诺原地驻足不肯向前；有的人如同鲜花般绽放最终凋零化为历史的尘埃；有的人独自从尘埃走来，以缓慢沉稳的姿态成为历史的掌舵者永垂不朽。
自己，又属于哪一类？
汉生不再抬头看着哪怕严冬依旧苍翠的树叶，而是抚摸着见证数百年历史的苍老树干，换来稷尧不解的眼神。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
汉生继续向前，没有随着善信的大流脚步前往正殿礼佛参拜，而是走了旁边一条小道直接朝着珍珠塔的方向而去。
早在汉生驻足古树时，一个小沙弥模样的青衣僧人已经默默出了寺门，在寺庙外不远处对着一个卖水果的老板耳语几句。
此外，一位身着黄红相间九衣僧伽梨的老僧正缓步自偏殿而出，虽不是汉生所走的那条路，但所行方向如一，正是那珍珠塔。
步伐稍微落后刚好看到此景的潘芷云心里冷笑一声，并未太过在意。
在大晋，僧人也有等级之分，最普通的门口接待信众的小沙弥，以及洒扫庭院或是干粗活的年轻僧人皆穿青衣，稍微登堂入室的，替信众解签讲经的僧人为蓝衣，修禅僧人着褐衣。原本在先秦灭国前，所有戒律僧人一律着黑衣，晋朝后改为与修禅僧一致。服饰三衣五衣七衣只有持戒种类之分而无高低之别，至于九衣以上乃至于紫金袈裟，则属于得道高僧或是一方主持的服饰。
潘芷云很早就知道，鸡鸣寺中隐隐能有威胁的只有两种人，一种是紫金袈裟的年轻僧人，另一种是身着最普通青衣的枯槁老僧。
而这位九衣长老很显然不在此二者之列。
三个人继续闲庭信步朝着人烟渐渐稀少的珍珠塔方向走去。
曾经的珍珠塔亦是洛城信众们常来之处，何况蛇妖已经被镇压于此多年没有兴风作浪，那代人被蛇咬与水患支配的恐怖记忆已经消失在历史云烟中，所谓的洛城水患与镇压蛇妖的故事也渐渐成为茶余饭后的谈资，只是为好奇者增加一个前来的理由。
直到五十多之前，一群不怕死的猎奇客悄悄闯入了鸡鸣寺明令禁止进入的珍珠塔第六层，再也没有出来，关于蛇妖的传言才从遥远的故事再次变得鲜活起来。
这五十年来也偶尔会有艺高胆大自诩不凡者试图闯入，可结局都是一样。
除了三年前唯一一位连滚带爬小便失禁从塔下逃出的幸存者，其余人无一幸免。而唯一的幸存者，疯疯傻傻大小便失禁，整日里摇头晃脑胡言乱语，成了迦陀山的流浪汉，自此珍珠塔正式成了无人问津之地，就连洒扫的沙弥也寥寥。
这一路前行，虽然没有人明目张胆跟上来，有意无意探询的目光一定不少。
比如才及至珍珠塔下，那位出了偏殿的九衣长老已经在塔前的石门处静候。
“三位施主留步。”九衣老僧双手合十，宣了声佛号道。
“我们之前也有人曾进入此塔，何以偏偏要我们留步？”
稷尧虽然没有亲眼见过珍珠塔，却也听过赏梅客的闲谈。
九衣长老见发问的是一个小姑娘，便耐心答道“三位不曾前往正殿参拜而是直奔珍珠塔而来，自
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