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修道与武功属于两个体系，但是又有相通之处。修道也不是一套功法，而是一套体系，千百年来，各个流派都是凭借一些基础的练炁术，再加上各自的体悟，改良属于自己的修炼之道。
全真教的修道是集天地灵气，与自身精气修炼元神，武功则是采药，练功修炼肉身。两者其实是竞争关系，在灵气匮乏的世界，人们只能集中精力资源选修其中一项。所以这也是后来尹志平专心修道后，武功就再也赶不上专心练武的赵志敬的原因。
但是肉身是元神的容器，元神过于强大，肉身容纳不住的时候，肉体就会崩溃。这也是王重阳为什么寿命那么短的原因。王重阳按理来说，已经是得道高人，阳神成就，活个两百年不成问题。但是因为早年身体受创过多，虽然后来武功绝顶，却也无法容纳强大的元神了。只能化虹飞升，留下自己的躯壳。
虽说全真教的内丹法，不追求肉身飞升，但是能体神双休，谁又能拒绝呢？
内丹法，外丹法都有得道的高人，但谁也不能说谁就是绝对的正确，在修道的路上大家都是在摸索而已。
道德经作为道家的根本经典，讲究的就是变化。任何想要唯我独尊的想法，认为自己的功法就是完美无缺的，最后都被打了脸。
王重阳正是这样一位得道高人，他最大的理念就是三教合一，融汇各种修行法门，最终目的就是为了悟道。
陆仁炳在朝阳中，体悟良久，理清了思路。王重阳的道，并不是自己的道。但是求道的路，必须有领路人，一些基本的入道法门是基础，是相通的。自己虽然经历过三世，但是在修道路上，连入门还提不上。
所以便息了内心的那丝自傲，恢复了平常心。
打完坐，陆仁炳开始练习武功。虽说全真教修道法门，轻视肉体，注重元神飞升。但是强健的身体，高强的武功是护道的基本要求，悠长的寿命是求道的根本前提。
陆仁炳有灵魂散佚的能量，可以强化肉身，提升内力，相当于开了最大的挂。缺的是功法境界。
接下来的日子，陆仁炳开始按部就班开始在重阳宫修道的日子，早上上山练气练功。上午向王处一，马钰等人请教道经里的疑点。
下午和师兄们一起，做道观里的功课。
全真七子跟随王重阳的时间长短不一，对于修道的理解也各有不同。但是他们对修道的理解都远超陆仁炳，陆仁炳受益良多。
很多读道经时想也想不明白的关窍，再各位师傅的指点下，豁然开朗。那些道经写的云里雾里，很多暗语关窍，没有内行人解释，你根本就无法理解。
所以修行必须有领路人的原因，真传一句话，假传万卷经。
陆仁炳修道方面坚持修炼金关玉锁诀，每日观想大日，在藏经阁，阅读三教经典，互相印证，收纳自己1000多的魂力。武道方面坚持修炼全真心法，全真剑法，金雁功。陆仁炳打算将全真心法修到顶，打通全身经脉，最终去修炼先天功。
修炼了一个多月，修道方面看看入门，陆仁炳的意念中开始有了一点亮光，原本均匀分布的魂力，开始按照某种玄玄的路径开始围着亮光循环，但是这种循环若有若无，也毫无章法。
陆仁炳询问过，瓜怂这种现象是为什么?瓜怂表示自己作为一个程序，啥也不知道。
请教师傅王处一，王处一表示每个人观想的图像不一样，修炼的心得不一样。只能互相借鉴。
接着王处一，便向陆仁炳解释了他的观想。王处一观想的是锦鸡，他从修道入门开始，就整日观察锦鸡的一举一动，行走坐卧，还亲自解剖了几只锦鸡，了解了锦鸡的内在结构，耗时数年，最终才在意识中观想出一只活灵活现的锦鸡。这只锦鸡一出现就，就使得王处一的神府，光明绽放，神魂仿佛一下立体起来，能感受到光明的洗礼，锦鸡便是神魂的核心。
并没有什么循环。
王处一也说了王重阳观想的大日。王重阳借鉴了佛门的大日如来图，观想的大日就是大日如来图。神魂中就是光明绽放的大日如来金身。并没有真的观想太阳。
一般来说，你观想什么，就得对所观想的武体足够了解。了解的越深入，观想所形成的具象越真实，灵魂就越强大，等最终所观想的物体具象时就是阳神成就之时。
陆仁炳听到这里的时候，对自己观想的大日产生了怀疑，自己观想出来的光点，真的是太阳吗？自己在观想的时候，并没有进入无思无念的状态。内心里其实是乱七八糟的居多。自己对于太阳了解多少呢？
自己观想出来的也许不是大日，自己的情况与其他人不同，自己的灵魂强度因为吸收魂力的原因本就远超常人，自己的经历和对宇宙的认识，又远超这个世界的先人的认识，还真不好说，这套功法能修出个什么结果出来，顺其自然就好。
自从观想出一个莫名其妙的意象后，陆仁炳感觉自己的魂体越发凝实起来，魂力的散佚速度再减弱。
半年的时间，一闪而过，在魂力的加持下，
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