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格物致知之要二
辨人材
姦雄竊國之術
《春秋傳》：‘晉魏絳曰晉，國名。魏絳，晉大夫：昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石后羿，夏諸侯。鉏及窮石，皆地名。因夏民以代夏政，禹孫太康淫放‘放’，原誤作‘’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。失國，夏人立其弟仲康，仲康亦微弱，仲康卒，子相立，羿遂代相，號曰有康。恃其射也。羿善射。不脩民事而淫于原獸。淫放原野。棄武羅，伯困，熊髠，尨圉，四子皆羿之賢臣。而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。伯明后寒棄之夷，羿收之夷氏，信而使之，以爲己相。浞行媚于内内，宫人而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田樂之以遊田，樹之詐慝以取其國家，外内咸服信浞詐。羿猶不悛，悛，改也。將歸自田，家衆殺而烹‘烹’，原誤作‘亨’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。之。家衆，寒浞之私黨也。烹同上。，鬻也。殺羿而鬻食之也。浞因羿室就其妃妾。’
臣按：自古姦臣欲盜其君之國，非挾宫闈之助，合左右之交，則不能獨爲。故寒浞之相羿也，行媚於内而施賂於外，内外盤結，無一發其姦者，然後得以愚弄上下而恣其所欲爲，使羿無從禽之荒。則兹心未惽，猶有時而覺也，故又娱羿于田，使之馳騁弋獵，以汩亂其精神，顚倒其志慮，於是詐慝之謀得立，而取羿之國，戕羿之身若反手然。當有夏之時，風俗淳質，已有巧於篡盜如寒浞者，况後世哉！是以虞，周君臣更相敕戒曰：無逸游，無躭樂，以此爲防。後世猶有湛音耽于酒色，而舉國授人如漢成帝者。
《史記》漢司馬遷所作《齊世家》：齊世家，紀齊國之事也。田乞事齊景公爲大夫，其收賦稅於民，以小斗受之，其粟與‘與’，原誤作‘予’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。民以大斗，行陰德於民而景公弗禁。由此，田氏得齊衆心，宗族益彊。晏子數諫，公弗聽。景公有寵姬，生子荼，景公病，命其相國。惠子，髙昭子立荼爲太子。景公卒，兩相立荼，是爲晏孺子。田乞不説，遂立景公他子陽生，而殺晏孺子，專齊政。乞卒諡釐子，子常立，復脩釐子之政，以大斗出貸，以小斗收。執其君簡公而弑之，立簡公弟，是爲平公。田常言於平公曰：‘德施，人之所欲，君其行之；刑罰，人之所惡，臣請行之。’行之五年，齊國之政皆歸田常，常於是盡誅鮑、晏、監止鮑晏監三氏皆齊大家及公族之彊者。而割齊自安平以東至琅琊，安平，琅琊皆邑名。自爲封邑，封邑大於平公之所食。常卒諡成子，子盤立，使其兄弟宗人盡爲齊都邑大夫。盤之孫田和乃遷其君康公於海上，食一城，以奉其先祀。和立，爲齊侯。’
臣按：左氏《傳》載，晏子對景公略曰，陳氏雖無大德而有施於民，田氏本出於陳，故又曰陳氏。豆區釡鍾之數，其取之公也薄，其施之於民也厚‘厚’，原作‘輕’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。。公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。後世若少惰陳氏而不亡，則國其國也。公曰：‘善哉！是可若何？’對曰：‘唯禮可以已之。在禮，家施不及國，大夫不收公利。’公曰：‘善哉！我不能矣。’《史記》所謂晏子諫而公不聽者此也。方田氏之初，不過以小惠布於國人而已，使景公用晏子之言，脩明君臣上下之禮，使惠施出於上，而下不得私；利權歸於上，而下不得擅。則大分明而人心一，雖百田氏其能竊國乎？景公乃善之而不能用，在公則厚斂焉，田氏則厚施焉，是驅其人而歸之也。景公既沒，於是田乞因主少國疑之際，得以擅廢立之權，而國之大柄在其掌握矣。及田乞死而常代立，旣專惠施以作福，又專刑罰以作威，於是弑君而人莫敢討，世臣公族以次翦‘翦’，原作‘揃’，今據嘉靖本、四庫本改。滅，而人莫敢問。越再世，卒有齊國，亦云晚矣。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。’由辨之不早辨也。田氏之禍，在景公世猶可爲也，及其旣久，則不可爲矣。蓋其漸之不圗而早之不辨，至於簒勢之已成，孰得而遏之哉！漢人有言：權臣易世則危。蓋言顓國之久，則其權不可收，其勢不可制，必至於危也。故田乞之後有田常，遂以代齊；季宿之後有意如，亦以擅魯。季武子名宿，其子季平子，名意如，逐昭公。至於鳳莽操丕之於漢，王鳳專政厯五侯，至從子莽簒位。曹操專政，至子丕簒位，是爲魏文帝。懿師昭炎之於魏，司馬懿始專政，其子師繼之，師弟昭遂封晉王，昭子炎簒位，是爲武帝。皆以其漸取之。推原本末，由其不早辨故爾。然則人主其可一日失其操柄也哉！
秦昭王子安國君爲太子。安國君有子二十餘人，其愛姬華陽夫人無子，夏姬之子子楚爲秦質子於趙，趙不甚禮子楚。子楚居處困不得志。陽翟大賈吕不韋賈邯鄲，見之，曰：‘此奇貨可居。’乃往見，請以千金西游事安國君及華陽夫人，立子爲適嗣。子楚曰：‘必如君策，請得分秦國與君共之。’不韋乃以五百金與子楚，爲進用，結賔客；復以五百金買奇物玩好，自奉而西游秦，求見華陽夫人姊，而以其物獻華陽夫人。因言子楚賢智，結賓客徧天下，常曰：‘楚也以夫人爲天，日夜泣思太子及夫人。’夫人大喜
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