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第二十一章、关于李端的大事 (第2/2页)

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事情,还是让其他女人去做吧。”

孙悠然笑道:“其实还是有保护女人的规定存在的。西周就有了‘七出三不去’的道德规范,去年长孙大人等主持修定律法,正式把它作为法律了。一般来说,女人只要没有犯‘七出’之条,那夫家也不能随便休妻的,还有‘三不去'也管着男方呢。当然,对于那些败坏道德伦常的,就没必要保护了。不过‘七出’里面有些也值得商榷,先说‘有恶疾’这一条,如果已经娶进家门,那就算有恶疾也不应该休掉赶出家门,让其自生自灭。所以,最好的办法还是男女双方能够面对面相互了解;再说‘妒’,妒忌男方娶妾这是很正常的事,哪个女人不希望自家相公只有自己一个妻子?第三,无子。这一条就更没人性了,说规定年过五十无子可去,然而,夫妻生活几十年难道一点感情都没有,就可以离婚?不是流行娶小妾嘛,有后就行了呗。这简直就是教人学坏,教人忘恩负义。”

李湖道:“这就是不公平的地方。说来应该规定男子只可以娶一个妻子。”

孙悠然笑道:“原来夫人也是房家老夫人的粉丝呢,不过这话就说错了。从男方来说,这些有权利制定条律的人当然不能断了自家娶妾的后路;从女方来说,许多更希望能够进大户人家做妾,享受荣华富贵;从男女比例来说,这年代战争频繁,大量男子在战争中战死,男女比例失调,如果男子都只能娶一个夫人,那剩余的姑娘怎么办?所以一夫一妻多妾能够

避免女子终老娘家,还能够增加人口。虽然说‘存在即是合理’这句话有些片面,但是流传下来的道德观念、处世方法等等,都是经过前人无数的经验教训得到的,也许有的不再符合当下时代,有的现在看本来就是错的,但是人事不断进步的,前人没有今人见识多,错了很正常。但是今人如果不会变通,只会拿着前人的经验来当教条,那就弄错了先人的用意。《易经》就是讲顺应事物变化发展的,易,就是变化。时移世易,很多东西在此时是对的,但是在另一个时候又是错的。就像刚才我们说的多妾制度,如果国家长期稳定几乎没有大的战事,那又会多出许多光棍出来,不说减少人口增加等等小事,只是有大量的光棍存在也是一个非常不稳定的因素。”

说到这里,孙悠然道:“话扯远了。李端有他自己的想法,他的事情终究还是要他自己去选择,当官这个事情倒是可以帮他一把,不过最好还是搞技术这方面的,这样离权利中心远些,档不着人家向上拼杀的路,安全得多。你也去跟李端好好商量商量,说不定他不想做官呢?没有娶月儿的想法呢?”

李湖不高兴道:“你是不知道他对月儿有多好,他还从来没有对我这个做姐姐的这么好过。”

孙悠然笑道:“你是他姐姐,以前多是你管着他照顾他,他的心里你像娘多过像姐,他见着你就像见到严厉的母亲,除了心虚就没有其他情绪了。再说,还有我嘛,他怎么会自找没趣呢。不说了,走去看看伯献他两个在干啥,或许还得去救伯献的命呢,他夫人对他要求是不是太严了点?我觉得他已经做得够好了,这些年既没有上过青楼,也没有经常打架,都

这样了还要怎样?如果我在伯献那样的家庭长大,我想我肯定不如伯献做得好。”

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