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第135章宫廷享乐建奇楼元朝遍地燃烽火
元顺帝妥欢帖睦尔，聘请修炼色情佛教功课的大师，是西番僧人伽璘真，他长相魁梧，相貌英俊，他为人一团和气，和蔼可亲，最会讨好女人，他进入宫不到几天，就和那些天仙般的宫娥彩女们打得火热，那些寂寞无聊的宫女，真是求之不得，对他更是异常钟情，把他视作珍宝，万分欢迎。 完全把他看着是佛国派来使者，无量欢喜佛，开心圣果，让她们心花怒放，异常欢喜。
色情佛教大师伽璘真，在皇宫的女人堆是春风得意，很受欢迎，不久前进入皇宫的西番僧人，看见这种情景，也迫不及待地投靠他，巴结他，与他私下密切往来，成为了莫逆之交，把他看作是佛教信徒中的知己知交。
元顺帝妥欢帖睦尔知道，皇宫中的是宫女，数量众多，他一个人也完全享受不了，应付不过来，干脆慷慨地把天仙的宫女，赏赐给和尚们享用，每天赏赐三、四名宫女，让她们好好地服侍那些向来没有沾过女人荤腥的和尚，还称作是什么佛教供养。那两个和尚也求之不得，向那些宫廷传授，色情佛教的修炼密法，夜夜参欢喜禅，纵情淫乐，无拘无束，逍遥自在。
为了让宫廷更加热闹，和尚又想出了一种法术，让花枝招展的宫女们，练习表演天魔舞。十六天魔舞，是元代在宫中做佛事时表演的女子群舞。这种舞蹈创作于元顺帝至正十四年，即1354年。当时的元顺帝妥欢帖睦尔厌倦政事，荒于游乐，以宫女三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人练习表演《十六天魔舞》。其服饰化妆是这样的，戴象牙佛冠。身披璎珞，大红绡金长短裙，金丝袄，云肩合袖天衣。绶带。鞋袜。手执法器加巴剌般的乐器。其中一人执铃杵奏乐。另外还有由十一个宫女组成的伴奏乐队。由宦官长安叠不花率领。遇宫中做佛事时才进行表演，表演色情歌舞。大尺度地煽情，以壮大佛教声威。
十六天魔舞是元代很有名的舞蹈，一般提到元代的歌舞艺术，总要把它拉出来做代表。这种舞的具体表演方式。表演十六天魔舞的是十六个宫女，把头发梳成若干小辫，带着象牙作的佛冠，身披若隐若现的缨络，下着大红色镶金边的超短裙，上穿金丝小袄，肩上有云霞般的披肩。妖艳致极，性感逼人。她们每人手执法器，其中一个执铃杵领舞，姿态各异。诱人眼目。另有十一位宫女着白色透明丝衣，头上系着白色丝带，做出各种性感的动作作为伴舞。宫中一有佛事，或顺帝寂寞了，就让他们载歌载舞，祝兴欢乐。其中，三圣奴、妙乐奴、文殊奴三个宫女的舞姿尤为曼妙，为此常常可以得到顺帝赏赐的夜明珠、新款式的锦缎之类。
后来皇帝如此胡闹，国事自然不用再问。后来元朝灭亡之后，很多人就把这原因归咎到十六天魔舞上头。“凭谁为问天魔女，唱得陈宫玉树声”，“自古国亡缘女祸，天魔直舞到天涯”把它比作陈后主的《玉树后庭花》，同属亡国之音，不祥之兆。而元顺帝在丢下大都，逃往漠北之际，还不忘带上自己心爱的天魔舞队，“毡车尽载天魔法，唯有莺衔御苑花”，继续做佛法“大喜乐”去了。
在表演十六天魔舞时，必须挑选容貌艳丽，光彩照人的宫女十六人，列成一队，各宫女垂发结辫，头上戴着象牙佛冠，身披缨络大红销金长裙，云肩鹤袖，脚穿锦带凤鞋，她们的手中各执乐器，一边舞蹈，一边敲击乐器，舞姿蹁跹，音韵悠扬，仿佛是从嫦娥月宫中传来的优雅音乐，音韵优美，悦耳动听。舞池里霓裳如水一样飘扬荡漾，好似天女散花，令人眼花缭乱，让人目不暇接，魂不守舍，心醉沉迷。每次舞蹈开始时，都要由和尚们装模作样地先宣佛号，舞蹈完毕后，再唱一曲颂佛的轻曼歌曲。
每次观赏十六天魔舞，都乐得元顺帝妥欢帖睦尔心花怒开，惹得他欲火中烧，按捺不住激情，趁着**狂热的时候，迫不及待，狂野地抱起身边的几个宫女，慌忙地冲入密室之中，顿时大作巫山**，发泄肉欲，亲自试试验佛法演揲儿法及双修法，让心醉神迷，感觉极为美妙，享受人间极乐。那时才让他真正感受到佛法无边，其乐无穷，欲仙欲死。两位僧人看见皇帝中了圈套，对色情趋之若鹜，也乐得随缘，也跟着左拥右抱，用放荡的肉身，现身说法，放纵享乐。
还有一个亲王八郎，他是元顺帝妥欢帖睦尔的兄弟，他也见机行事，趁这个难得的机会，也跟着偷香窃玉，玩乐女人，放纵淫荡。这时，秃鲁帖木儿招引着**个青春年少的官员浮浪子弟，进入宫伺候皇帝，与宫女们寻欢作乐，无所顾忌，如痴如醉，品尝皇宫里美妙的肉欲禁脔。秃鲁帖木儿也来偷香窃玉，他也不怕哈麻妹子吃醋。元顺帝妥欢帖睦尔赐给他一个美好的名号，叫作“倚纳”。
这帮倚纳，连八郎在内，共有十人之多。他获得了特别许可，可以肆无忌惮地出入皇宫佛法修炼的秘密宫室，那些秘密室的别名，叫作“色济克乌格”。也写作皆即几该。色济克乌格五个字，翻译成汉语，就是事事无碍，毫无顾忌的意思。后来更加变本加厉，愈加放荡，不论皇宫里皇帝和大臣，上下各阶层的人员，都在一处荒淫放荡，发泄肉欲，甚至男
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