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“为什么我们的族人付出了巨大的代价，鲜血，却无法获得足够的肉食？”
“为什么勇气和血腥在狩猎中屡次出现变故？”
“为什么妇女和孩子天不亮出去采摘，累死累活，却连一顿饱饭都成了奢望？”
……
李顿蛊惑的声音在耳畔萦绕，有些话听着让拥有部落最高地位的战士都脸红。妇女和孩子吃不饱饭，归根到底，部落的食物是优先供应给战士们。等于这些孔武有力的家伙，消耗了大部分的部落食物，却依旧让部落的成员吃不饱饭。可战士也是从孩子们成长起来的，谁都有一个挨饿和不堪回首的童年，李顿的话触动了他们仅有的童年记忆。这并不是能力问题，而不是体制的问题。
作为一个领导者，李顿也不会一味打压部落高级成员的积极性，真要把他们说的一文不值，说不定连最后的一点勇气都要没了。真要这样的话，李顿还不如找一个大一点的部落投靠对方。说不定还能混一顿饱饭。
当然，结果可能并不如预期的那么好。因为，李顿离开了蛮牛部落，他的身份就彻底变了。
投靠的战士，除非是那种勇气和武力能够获得所有人敬佩的野兽级战士，不然只能成为部落的底层。运气差一点的话，很有可能会变成仆从，混迹在孩子和妇女中间，做一个快乐的采集工作者。
但这不是李顿想要的结果。
在蛮牛部落彻底覆灭之前，他唯一想要做的就是摆脱这种局面，用最快的速度恢复蛮牛部落的实力，不停的吞并周围的势力。只有这样，他这个部落首领才不会沦落为底层部落成员。朝不保夕不说，连一顿饱饭都吃不上，那还活个什么劲啊！作为一个现代人，这样的结果他是绝对不能接受的。
“你们想过没有，造成如今局面的最终原因到底是什么？”
‘巫’有点紧张，他在部落中的任务是和神灵沟通。当然，他肯定说每次沟通都非常美满，作为普通成员自然无法反驳他。可首领却有这个权力，如果部落被神遗弃了，遭遇最大非议的不是首领，而是‘巫’。再说了，‘巫’心里难道还没有一点数吗？就他跳大神的招数，还能招来神灵附身？
最怕的就是引起部落成员的不满，对他开始怀疑。
一个被神遗弃的‘巫’，结局肯定会很凄惨。
按照蛮荒世界的法则，他很有可能被烧死。
过程有可能会不一样，基本上分为两种，自己举着火把走上柴火垛，然后点火，在后世这叫自焚；还有一种过程就是他被捆绑在柴火垛上，然后部落首领点火烧死，这在后世叫火刑；甭管是自杀也好，火刑也罢，‘巫’都不愿意尝试一下。不想死，自然要编一个可靠一点的故事糊弄过去，蛮荒人也不容易，脑子不大灵光的大有人在，可‘巫’是什么职业？他可是神棍啊！
当神棍的脑子还不灵，这不是等着被人拆穿吗？
‘巫’挣扎地开口道：“神……神最近不在洞里。”
一开始，李顿还有点发愣，什么叫‘神不在洞里’？
神仙住山洞？
好像神话故事里真不少。
可是在李顿听来，这神的身价也太低了，太掉价，你丫确定说的是神的家？总感觉是神和兔子似的，整天猫在洞里，窥探周围的敌情！土地老爷都活的比‘巫’口里的神阔气。
不过很快他就想到了，部落之中最理想的生活环境就是山洞，冬暖夏凉不说，而且只要在洞口稍微布置一些措施，安全性就能得到很大的保证。
而山洞是部落地位的两个人所共有的，只有李顿和‘巫’有资格生活在山洞里。而且山洞中的火塘也从来不熄灭，这在寒冷的冬天简直就是天堂一般的享受。而部落的其他成员的住处就比较寒酸了，平地上挖一个洞，然后盖上茅草，不挡风，不遮雨，憋屈地和活在地下的老鼠一个待遇。
山洞，是蛮荒时代原始人眼中最为高大的存在，比别墅的地位都要高，什么上下六百平米，送游泳池，送庭院，地下室……这些都挡不住野兽的袭击。而山洞就可以，这是一个领地的防御中心工事，是保存部落的最后一道放线。同时也是地位的象征，在蛮荒人眼中，一个宽敞，隐蔽，拥有清洁水源的山洞，其地位不比后世人眼中的皇宫差一星半点。当然神住的山洞自然不能普通，至少有十个火塘，燃烧的烟雾却能够很快从山洞的顶部消散出去……
‘巫’卖力地吹嘘他脑补神灵的优越生活……而李顿越听越觉得不对劲，这个场面好像后世的一部经典小说里描绘的场景。杨子龙面不改色舌战群匪，八大金刚轮番上阵……这尼玛怎么这么像是座山雕的老巢——威虎厅呢？
那可是一个积年老土匪的老巢啊！
神住在这样的地方，不膈应吗？
好吧，这些梗也就现代人懂得，还是现代的华国人。在蛮荒时代，神还停留在住在山洞里，铺着金黄色的稻草当床铺，浑身上下穿戴着金光闪闪的金属装饰，以青铜（青铜刚铸造出来的颜色
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