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一个合格的高手,就好比一个专业得小流氓般,必须随时随地的在各处地点,打听近来城里城外的奇闻异事,某某帮派近期的扩展举动,又或是某某新代高手和老代高手,最近在江湖上做了什么拉风异事的...等等传闻。而这些消息,正是用以应付突发干架前,一谈好处、二拉关系、三摆势力、四来动手的必备要素。所谓知己知彼,百战百胜,讲得就是这个道理。
但若在突发干架前,你对敌人的所有情况,了解得都不甚清楚,甚至是一无所知,那又该如何呢?说到这里,谈得便是‘论势观器’中的‘观器’了。
观器――顾名思义,就是说在干架前,第一首要观察得,便是对方的兵器。
野狗打架,看得是双方的狗嘴和爪子究竟是抓咬何处。
流氓打架,则是拿板砖的看着拿木棍的,拿木棍的望着拿板砖的。两边互相盯着对方手里的器械,看看它们到底会落向自己身体的哪一个关键部位,随即做出有效的防卫及反击手段。
而高手打架,其实也和以上差不多。无非是拿刀的盯着拿剑的,拿剑的看着拿刀的。当然了,高手毕竟和流氓不同,高手嘛,自然是心思细密,判断快捷的才能称之为高手。
高手干架,往往是双方剑还没出鞘,刀还没挥起,牛x些的高手就能预测和判断,某某人的这一剑或是那一刀,究竟会以xx路数、xx招式、来劈向自己的xx部位。然后自己又该以何种xx路数、xx招式、xx手段来话解这一招的攻击,甚至是利用这一击,达到最为完美得防守和反击效果。
当然了,如果再牛x一些的高手,干架的时候甚至都不用动手,只需用嘴,便能将对方唬得威吓拜服。相对于此类高手,实际上往往有两种身份。第一种身份的人,自然是本身就有两把刷子的人。而第二种身份的人嘛,也就是和‘欧阳先生’差不多,类似于靠嘴吃饭的人物了。
其实谈来谈去,归根结底地笼统来看――野狗、流氓还有高手,这三者打架的方法和路数虽然不同,但其打架结果,往往多数都是一样的,无非一死、二残、三伤、四和。
宇文霜闭关纵出,一路连换兵器十一种,却无一把兵器是她的擅使所常,其目的很简单,就是为了要迷惑这些高手眼眶中的观器之流。
宇文阀先后阀门中虽是高手无数,但纵以兵器和功劲路数相论,除了玄玉真解外,可谓五花八门,百家齐谈,单以‘论势’之说,多数沿途狙击宇文霜的高手,更是无法得其心知,了其功术。而下面仅剩之一的,便只有‘观器’了。
一个人若然杀得人多了,相反越往后的对立敌人,则会越对其的武功和兵器加以深研,好使应付。而宇文霜一路千里独行,凡是见过和追踪她的有数高手,无一人能够生还回路。所以每当宇文霜对敌至其余高手时,她若拿的是剑,别人就认为她是剑术好手,她若拿的是刀,别人则认为她是......。
所谓高手对敌,观器犹心。犹心――指得是当一个人在对敌的时候,他的心理状态,也会随着敌人的兵器,来拟变出不同的周期转化,就仿佛某种雌性生物的生理周期那样,以不同的时间和不同的地点,从而产生出不同的发育效果。
宇文霜杀得人越多,与她下面交手人的心理,自然也越是古怪。若前面被杀的六人中,其中有三人为使剑好手,当她再对敌至下位高手时,如果所用兵器是一把长剑的话,那么这名高手的心理间,必然会遐想――剑盈七路、刚柔并济,上华轻灵、中持稳卓、下走偏锋,她的剑法,到底该是哪一路所长?她的剑决,又会是以何偏项?此女子连诛三名剑术好手,纵以剑法而论,定为极其刁钻怪解,所含剑招里,也定是变化异常,令人难破。
殊不知这些人想的越多,便是惧得越多。宇文霜正是利用了这一点,往往于对敌时随使兵器,纷绕其心。前后死于她手中的那二十七名高手,就是为了‘观器犹心’一说,从而全数亡在了她的玉手变幻之下。
青杉客同宇文霜交手时,也因见了她碎玉环脱手齐飞,立即心由遐想,连续后退的想要破解那双碎玉环的怪异杀招,殊不知正中了宇文霜的心计,为她反手对付夏侯刖时提供了充足的准备。再其后当宇文霜使出怪招缠住他蛇鞭时,若是青衫客肯立手撤鞭,再寻后招的话,至少不会被当场格杀,但他一心念器,不肯扯鞭撒手,以至于数个照面间,即被宇文霜闪手锁杀。
所以宇文霜前面所言的兵器论,也是杨麟为何要将她添加到生平最佩服的几人中,心里最为赞叹的关键要素。
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