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秦依依出阁那天，“德”字开道，“福”字垫后，鼓炮齐鸣，龙凤满天，田间地头、十里百保的人都来看热闹。冯宝一请来一百个保长参加他的婚宴吃人情酒。1939年9月，冈村宁次指挥18万日军，与薛岳带领的第9战区24万抗日将士，在以湖南、湖北、江西三省接壤的地区开始了第一次长沙会战。作为已荣升常德国民党党部委员的冯宝一，不去动员组织“百保长”支前抗日、保家守土，反而邀请他们参加自己的婚宴，“行酒令、吃花酒”，简直混帐到了极点！
十里百保的人们齐聚德山，出现了邯郸女秦罗敷“通吃”老少青壮的一幕：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。败家子德瑞年眼瞅着村中八个壮汉将“出水芙蓉”秦依依抬进本该属于自己的家，心里的辣劲、苦劲、悲劲、醋劲儿搅到一起就别提了；“老天爷呀，你敢不敢跟我打睹？有朝一日，我叫他连人带屋一起偿还！”德瑞年打了自己两耳光，白天在冯家做长工，晚上则带着德环住进玉衡局的一间偏房，耳朵象雷达似地搜索着“来自那边的动静”，脑海勾画出小龙女或者秦依依虚虚白白的 胴 体，望着“女人似的几盏红灯笼“在走廊的街沿上你碰我撞鬼打架，渴望啊！渴望！把自己渴望成了蒲松龄笔下的一个花痴。
古往今年，大凡男人占有女人，就想有意无意、有形无形地去塑造她。男人雕塑女人，有的希望她温柔，有的希望她威猛，有的希望她独立，有的希望她黏人，有的希望她纯洁，有的希望她圆润，有的希望她甜腻，有的希望她粉嫩，有的希望她性感，有的希望她水灵。而冯宝一则希望她风骚，即出生纯洁，形象姣好，体格风骚，风月无边。汪采妮她风骚，可是有汪精卫的影子附在她身上，他不敢惹她风骚，她也没有风骚起来。美惠子她疯，亦骚，可她毕竟是大日本帝国的一个娼妓，由疯、骚组合起来的春宫仕女图，即是疯，也是骚，更是疯骚，但绝对不是风骚。
女人风不风，仰仗床上功。女人骚不骚，就看第一遭。为了塑造心目中的风骚女人，冯宝一想教化她，教化的关键在于她的三个第一次：即她眼中的第一次，亦即别人的感受；她跟男人的第一次，亦即别人带给她的感受；她自己的第一次，亦即自己的感受。只有把她的“三个第一次”合为一体，风骚的女人就成功地塑造出来了。为了实现这一目标，冯宝一把她带到了大河街。
美惠子见到秦依依，感觉她象自己的十五岁，将来发展下去，又会象自己的五十岁，醋意过后，单刀直入地问他，“她是你的什么人？”
“秀女；”冯宝一回答。
“秀女是做什么的？”美惠子感到很好奇。
“秀女，是专门站在一旁为我们服务的；”冯宝一笑着回答。
“讨厌！行房是两个人的事，我们一起行房，有什么需要她服务的？”美惠子窃笑道。