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只要能信自性是人人本有，努力从内在世界去追寻，相信有一天，我们也可以像伟大的禅宗祖师一样，不必在死后，就在今生，便能见到我们的自性，从自性中觉醒，那将使我们“踊跃欢喜，得未曾有”！
佛陀对弟子阿难及大众开演了自性的认识，大家都因而开悟了自己的本心，就像很久以来失去乳育的婴儿，突然遇见了慈爱的母亲。
但这时，在座的波斯匿王仍然不能明白佛陀所说的道理，他站起来对佛陀说：
“我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延毗罗胝子，咸言此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此生，不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。”
（我从前没有受过诸佛的教诲，只见过修外道的迦旃延、毗罗胝等人，他们都说这个身体死后就灭亡断绝了，这样就叫做涅槃。我现在听见了佛的说法，感觉非常疑惑。到底要如何才能证明我们的心性，确实是不生不灭的？我想在这里集会的初学的人，也一定希望知道这个道理，可不可以请世尊再说明白一点？）
佛陀就对波斯匿王说：“汝身现在，今复问汝，汝此肉身，为同金刚常住不朽，为复变坏？”
（你的身体现在是这个样子，我问你，你的这个身体，是会像金刚一样永远住在世间而不朽呢，还是会变坏呢？）
“世尊！我今此身，终从变灭。”波斯匿王说。
（世尊呀！我的身体最后一定会变坏消灭的。）
佛陀又对大王说：“汝未曾灭，云何知灭？”
（你没有变坏消灭过，怎么知道一定会变坏消灭呢？）
“世尊！我此无常变坏之身虽未曾灭，我观现前，念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐消殒。殒亡不息，决知此身，当从灭尽。”
（世尊呀！我这个无常变坏的身体虽然还没有消灭，但是我自己观察现在和从前，时时刻刻都在凋谢变迁，新的不能留住立刻有新的生起，永远不能停止，就像火变成灰，渐渐地消失殒灭，我知道消失殒灭是不息的，所以我敢确定这个身体，将来必然衰败灭尽。） <h2>每一个刹那都在变灭</h2>佛陀说：“如是，大王！汝今生龄，已从衰老，颜貌何如童子之时？”
（正如你所说的，大王，你现在年龄大了，人也衰老了，你的容貌和幼年时代相比又怎么样呢？）
“世尊！我昔孩孺，肤腠润泽。年至长成，血气充满。而令颓龄，近于衰耄形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久，如何见比充盛之时？”
（世尊！我童年的时候，皮肤肌肉都很细润光滑，长大成人以后，血气充满。现在我的年纪大了，由于衰老的关系，形色干枯憔悴，精神昏沉愚昧，头发白了，脸皮皱了，恐怕很快就会死了，怎么可以和年轻时代相比呢？）
佛陀对大王说：“汝之形容，应不顿朽。”
（你的容貌身体，应该不是一下子就衰败朽坏的吧？）
波斯匿王说：“世尊！变化密移，我诚不觉寒暑迁流，渐至于此，何以故？我年二十，虽号年少，颜貌已老初十岁时。三十之年，又衰二十。于今六十，又过于二，观五十时，宛然强壮。世尊！我见密移，虽此殂落，其间流易，且限十年，若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪，实为年变。岂唯年变？亦兼月化！何直月化？兼又日迁！沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住，故知我身，终从变灭！”
（世尊呀！身体的变化是在暗中推移，我实在不觉得寒暑和时间的变迁交流，不知不觉就变成现在的样子。为什么会这样呢？我在二十岁的时候虽然说是少年，容貌已经比十岁时衰老。三十岁时，又比二十岁衰老得多了。到现在六十二岁，回忆起五十岁的时候，也比现在强壮得多。世尊呀！我看时间的暗中推移使人衰老，其中的变化，不是十年二十年的变化，而是一年一年的变化。也可以说不是一年一年变化，而是每月每日每分每秒，刹那刹那，短到一个念头与另一个念头之间，不曾停止的变化，所以我断定我的身体，将来一定会变坏而至于消失。） <h2>看着恒河的是同一个你</h2>佛陀接着问波斯匿王说：“汝见变化，迁改不停，悟知汝灭，亦于灭时，汝知身中有不灭耶？”
（你看到身体的变化迁改从不停止，而悟到你有一天一定会衰败灭亡，但在变灭的过程里，你可知道身体里有一个不灭的东西存在吗？）
波斯匿王合掌对佛陀说：“我实不知。”
佛陀就开示他：“我今示汝不生灭性。大王，汝年几时，见恒河水？”
（我现在指示你这个不生不灭的自性，大王！你几岁的时候，第一次见到恒河的水？）
波斯匿王说：“我生三岁，慈母携我，谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。”
（我三岁的时候，母亲带我去祭拜天神，经过恒河，那时就知道是恒河。）
佛陀又对大王说：“如汝所说，二十之时，衰于
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