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亲朋好友带着供品，男女分开行礼，男人一般到灵堂前磕三个头，女的一般就不管掉不掉眼泪的，哭几声磕一个头就算。
这都不是重头戏，重点是三天后的“出殡”，以国人爱看热闹的习性，当天村里肯定少不了围观之人。
所以宋飞和宋援朝这样的“初哥”，还是需要先学习一下的。出殡当天，到了灵堂那边先到礼房“随礼”
随礼多少一般看交情和关系远近，还有就是参考之前自己家过事时，这家人上的礼金多少。
上完礼后，在“问事”的安排下，排队等候出场。出场时一般都是由长辈先进入，还要给在旁边吹唢呐的班子“小费”，不然人家唢呐不给“伴奏”，或者随便呜哩哇啦吹两下，也不尽心。
辈分高的站第一排带头，晚辈在第二排，如果还有第三代，那就站第三排。
普通亲戚“磕头礼”的数量，一般就是磕七个头或者九个头。所谓“磕头礼”，就是对着灵堂磕头。
但是这个磕头可不是跪地上直接磕，磕头前要先“作揖”才行，所谓“作揖”就是，先站直身体，双脚与肩膀同宽，双手抱拳弯腰九十度，双手直到膝盖位置，然后直起上半身，弯曲肘关节，抱拳向上举到头顶。
最后再站起身，双手自然下垂到身体两侧，这才算是一个“作揖”的完整动作。接下来才是下跪磕头。
下跪时也不能双膝一起跪地，而是要上身不动，右腿向后撤一小步，双手按住左腿膝盖，单膝跪下，然后左腿再跟着跪下。低头弯腰双手撑地磕一个头，然后直起上半身，双手再次压住左腿膝盖，站起身。
这算是完整的磕头动作，下跪和起身时，双手按压在膝盖处是借力，这个没有讲究，如果你腰腿够力，也可以不按。
如果是行的“七拜礼”，也不是就在原地直接磕七个头，而是要先原地作揖磕两个头后，再向前走一步，继续做一个作揖磕头的动作。
在前面磕一个头后，再后退一步，回到原来的位置，再作揖磕头四次，这才算完成“七拜礼”的动作，老宋同志讲解时，宋飞和宋援朝听得很认真，免得到时候出错被人家看了笑话。
经常听说谁家谁家的亲戚，来的人不会磕头礼，喜事看热闹，白事也看热闹，特别是一些大妈们，那是国人刻在骨子里的习惯，没得改。
转眼就到了“出殡”的日子，宋建军开着拖拉机，这次去的人就多了，连宋大喜和宋大礼兄弟，还有宋建成堂兄弟几个一起都去，这些算是去“架势”的，本家有事，一般都是集体行动。
轮到宋家行礼的时候，有人把上一家的“供品”从供桌上收走，放上宋家带来的供品摆好，把供品里边的一挂鞭炮拿给门口专门放炮的“炮手”准备好。
宋大刚带头，把领到的一个白布条子系在额头上，这边管这玩意叫“相抹子”。后面的人也有样学样，系好白布条子后，宋大刚领着众人往里走，当走到唢呐班子跟前的时候，给了几块钱的辛苦费。
宋大喜和宋大礼跟上，和宋大刚一起站在第一排。后面跟着宋建成他们，宋元鹤、宋援朝和宋飞落在最后。进场以后，和宋建军他们一字排开站在第二排。
等众人站定，“问事”的示意门口专门安排的“炮手”，那人就点燃宋飞他们家带来的鞭炮，此时唢呐班子也奏响“哀乐”
众人就开始行磕头礼，宋飞、宋援朝哥俩，按照宋大刚之前教的，加上看着前面宋大刚让他们的动作，在震耳欲聋的唢呐声中，在灵棚下“哭丧”孝子们的哭声中，有惊无险的完成了“七拜礼”。
其实很多“孝子”一开始也许能哭出眼泪，后面几乎就是趴着干嚎，做做样子而已。但是逝者儿子孙子有的却是实实在在的哭，哭晕过去的也不在少数。
之所以说“有惊无险”，是因为宋飞和宋援朝、宋元鹤三人都是“新手”，宋元鹤估计也在家接受了“培训”
他们三个动作明显要比其他人慢半拍，就是怕做错动作，还好前面有宋大刚三人领着，旁边有宋建军等人陪着，总算是没出丑。
“七拜礼”行完以后，“问事”的高喊一声：“家属谢客”（这边“客”读kei的音），灵棚下跪着的披麻戴孝的“孝子”，一起向刚刚行七拜礼的宋家众人磕头回礼。
而在前面的宋大刚、宋大喜，宋大礼三人，各自“作揖”还礼。所谓“孝子”一般是逝者的子侄辈男丁。
这些“孝子”分别跪在灵堂前搭起来的棚子下面，这种棚子被称为“灵棚”，孝子分成左右两排跪着，如果“孝子”中如果有辈分高的，就跪在靠近堂屋灵堂的地方，他们不光穿着白布做成的孝衣，头上戴的也和来吊唁的人那种白布条子不同，而是“相帽子”。
“相帽子”也是用白布做成的，一个方形白布，向内折起三个角，用针线随便缝几下就成。
年少的或者辈分低的，就依次向外排，每当一家亲戚行礼完毕，都要在“问事”的提醒下，对着前来吊唁的人磕头还礼，算是感谢人家对自家长辈的磕头礼
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