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格物致知之要二
辨人材
憸邪罔上之情姦臣
秦二世立，以趙高爲郎中令，髙，宦者。常侍中用事。二世燕居，召髙謂曰：‘人之居世間，猶騁六驥過决隙也。吾欲恣‘恣’，原作‘悉’，今據四庫本改。耳目之所好，窮心志之所樂，以終吾年夀，可乎？’髙曰：‘此賢主之所能行，而昏亂主之所禁也。夫沙丘‘丘’，四庫本作‘邱’。之謀，諸公子及大臣皆疑焉。而諸公子盡帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此皆怏怏不服，恐爲變。陛下安得爲此樂乎？’二世曰：‘爲之奈何？’髙曰：‘嚴法而刻刑，令有罪者相坐，誅至收族，滅大臣而遠骨肉。貧者富之，賤者貴之，盡除去先帝之舊臣，更置陛下所親信者。如此則害除而姦謀塞，陛下安枕，肆意寵樂矣。’二世然之。乃更爲法律，羣臣、諸公子有罪，輒下髙，令鞫治之。殺大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸陽市，財物入縣官。法令誅罰日益刻深，羣臣人人自危，欲畔者衆。於是楚戍卒陳勝、吴廣等作亂，起於山東。傑俊相立爲侯王，叛秦。
臣按：姦臣之將盜有其國也，必先以荒昏淫樂蠱其君之心術，然後己之志得行。趙髙之於二世，欲有以蠱之久矣，一聞恣耳目，窮心志之問，即深贊之曰：‘此明主之所能行，而昏主之所禁也。’夫兢兢業業，無遊無逸者，堯舜之行也；荒湛于色，淫酗于酒者，桀紂之行也。髙言悖道，反易昏明，本不難照，蓋髙之心，欲二世盡除先朝舊人，而專政於己，故因其問而極言勸誘之。夫深刑峻法,翦滅大臣、宗室，髙之所自便也。安枕肆意於淫樂，此二世之所喜聞也。中其主之所喜，以伸己之所便。故髙言一進，如石投水，卒之刑蕃‘蕃’，四庫本作‘繁’。繁而怨畔起，二世之身且岌岌，然猶燕巢幕，安枕之樂果何在哉？二世旣以此敗亡，世之人遂以髙言爲鈎吻烏喙，必殺人之物。然佞邪之臣以此蠱其君，昏亂之主以此覆其國者相踵也。是明知其爲鈎吻烏喙必殺人之物，而甘心嗜之不厭也。嗚呼！悲夫！
李斯數欲請諌，二世不許而責問斯曰：‘彼賢人之有天下，專用天下適己而已矣。吾欲肆志廣欲，長享天下而無害，爲之奈何？’李斯子由爲三川守，羣盜畧地過，去莫能禁。使者覆案三川相屬，誚讓斯居三公位，如何令盜如此？李斯恐懼，重爵禄，不知所裁。乃阿二世意，欲求容。以書對曰：‘夫賢主者，必能行督責之術者也。督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。申子曰：“有天下而不恣睢，恣，縱也。睢，仰目貌。命之曰以天下爲桎梏”者，無他焉，不能督責，顧以其身勞於天下之民，若堯、禹然，故謂之桎梏也。夫不能修申、韓之術，行督責之道，專以天下自適，而徒務苦形勞神，以身徇百姓，則是黔首之役，非畜天下者也。商君之法，刑禁‘禁’，四庫本作‘棄’。灰於道者。夫棄灰，薄罪也，而被刑重罰也，唯明主爲能深督輕罪。夫罪輕且督深，况有重罪乎？故民不敢犯也。且夫儉節仁義之人立於朝，則荒肆之樂輟矣。諌説論理之人間於側，間，去聲。厠‘厠’，原誤作‘則’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。也。則流漫之志詘矣。烈士死節之行顯於世，則淫康之虞廢矣。虞與娛同。故明主能外此三者，而獨操主術，以制聽從之臣，故身尊而勢重也。’書奏，二世悦。於是行督責益嚴，稅民深者爲良吏，刑者相半於道，而死人日積於市，殺人衆者爲忠臣。二世曰：‘若此，可謂能督責矣。’
臣按：二世之問李斯，即前之所以問趙髙者也。而斯所進説更甚於髙，排堯、禹而進申、商，於是督責之法行，而人無容足之地矣。舉天下之人無所容足，而爲人君者欲偃然自肆於上，有是理哉？臣謂，斯、髙之言，皆斲喪秦室之斧斤，後世人主，不可以不察。
趙髙所殺及報私怨衆多，恐大臣奏事毁之，乃説二世曰：‘天子所以貴者，但以聞聲，羣臣莫得見其面，故號曰朕。且陛下富於春秋，未必盡通諸事。今坐朝廷，譴舉有不當者，則見短於大臣，非所以示神明於天下也。且陛下深拱禁中，與臣及侍中習法者待事，事來有以揆之，如此則大臣不敢奏疑事，天下稱聖主矣。’二世用其計，乃不坐朝廷見大臣，居禁中，事皆決於髙。
臣按：自昔忠臣欲其君之賢且明者，必勸之以躬攬萬幾，日臨羣臣，如太陽之燭萬物，輝光所發無所不被。然後己得以輸其忠誠，而措天下於安。自昔姦臣欲其君之愚且闇者，必勸之以深居宫省，託耳目於左右之便嬖。而下情之隠伏，政令之得失，一無所覩。然後己得以肆其姦慝，而擠天下於亡。忠臣姦臣之分，亦觀於是而已矣。
髙聞丞相斯以爲言，乃見斯曰：‘闗東羣盜多，今上急益發繇治阿房宫，聚狗馬無用之物。臣欲諫，爲位賤，此真君侯之事，君何不諫？’斯曰：‘吾欲言之久矣，上不坐朝，居深宫，欲見無間。間，音閑‘閑’，四庫本作‘閒’。，謂無事時也。’髙曰：‘君誠能諫，請爲君候上間語君。’於是，趙髙待二世方燕樂婦女，居前使人告斯：‘上方間，可奏事。’丞相至宫門上謁，如是者三。二世怒曰：‘吾常多間日，丞相不來。吾方燕私，丞相輒來請事
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