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齊家之要
定國本
嫡庶之分宜辨
《春秋左氏傳》：‘桓十八年，周公欲弑莊王而立王子克。.Pinenba.莊王，桓王太子。王子克，莊王弟子。辛伯告王，遂與王殺周公黑肩，王子克奔燕。辛伯，周大夫。初，子儀有寵於桓王，桓王屬諸周公。辛伯諌曰：‘並后妾如后、匹嫡庶如嫡、兩政臣擅命、耦國都如國，亂之本也。’周公弗從，故及及於難也。’
臣按：莊王嫡也，子儀庶也。桓王屬子儀於周公，是有私之之心也。周公欲弑莊王而立子儀，是成桓王之私也。君臣共成其私，而不顧天下之正理，其得免乎？宜周公之及難也。
齊侯襄公使連稱、管至父戍葵丘，二人齊大夫。葵丘，齊地。瓜時而往，以食瓜爲侯。及瓜而代。戍之明年又食瓜，則代還。期戍，公問不至，代還之問不至。請代弗許，故謀作亂。僖公之母弟曰夷仲年，夷仲，字。年，其名。生公孫無知，有寵於僖公，衣服禮秩如適適太子，襄公絀之謂降其禮秩，二人因之以作亂。二人，連稱、管至父，二人本謀亂，因無知之怨，遂作亂。連稱有從妹在公宫，無寵。使間公伺公之間隙曰：‘捷，吾以女爲夫人。’捷，克也。言無知事成，則以女爲夫人也。女，音汝。冬十二月，弑君立無知。
臣按：兄弟之子，猶子也，愛之之一則可，而衣服禮秩皆與適同，則不可。僖公之寵無知，宜若厚於兄弟之子者，而不知古人崇異世嫡之禮，非以自私，所以明尊卑之分，杜僭忒之源也。其召後日之禍宜哉。
漢成帝時，傅昭儀及子定陶王愛幸，寵於皇后、太子。言昭儀之寵過於皇后，定陶王之寵過於太子。丞相匡衡上疏曰：‘聖王必慎妃后之際，别適長之位適讀曰嫡。禮之於内也，卑不踰尊，新不先故，所以統人情而理陰氣也。禮屬陰，理得則陰氣順，故曰理陰氣。其尊適而卑庶也，適子冠乎阼，禮之用醴。冠，謂行冠禮也。阼，主階。醴，甘酒也，貴於衆酒。衆子不得與列，所以貴正體而明嫌疑也，非虚加其禮文而已。乃中心與之殊異，故禮探其情而見之外也。如當親者疏，當尊者卑，則佞巧之姦因時而動，以亂國家。故聖人謹防其端，禁於未然，不以私恩害公義。
臣按：匡衡援古人之冠禮以明適子之重，衆子不得而並焉。旨哉斯言，人君不可以不知也。
三國呉大帝赤烏五年，立子和爲太子，霸爲魯王。霸，和母弟也。呉主權愛之，與和無異。其傅是儀諌曰：‘魯王兼資文武，宜出鎮四方，爲國藩輔。且使二宫有所降殺，以正上下之序。’不聽。八年春，呉太子和與魯王同宫，禮秩如一，羣臣多以爲言。呉主權乃命分宫列僚，二子由是有隙。霸曲意交結名士，於是仇黨疑貳，舉國中分。太子寵日衰，霸黨從而毁之，權惑焉。陸遜諫曰：‘正統、藩臣，當使寵秩有差，則彼此得所，上下獲安矣。’書三四上，辭情危切，權不悦。太常顧譚上疏曰：‘有國家者，必明嫡庶之端，異尊卑之禮，使髙下有差，等級踰邈。則骨肉之恩全，覬覦之望絶矣。臣之所陳，非有所偏，誠欲以安太子而便魯王也。’由是霸惡譚，全悰亦惡之，相與譖之，呉王徙譚於交州。權以魯王霸、楊竺之譖，數遣使責問遜，遜‘遜’，原脱，今據嘉靖本、陳本、四庫本補。憤恚而卒。初，潘夫人有寵於呉主權，生少子亮，權愛之。全公主既與太子和有隙，欲豫自結，數稱亮美。權以魯王霸結朋黨以害其兄，心亦惡之，謂侍中孫峻曰：‘子弟不睦，將有袁氏之敗，爲天下笑。若使一人立者，安得不亂乎！’遂有廢和立亮之意，然猶沉吟厯年。至是，乃幽太子和。將軍朱據諫曰：‘太子，國之本根。加以雅性仁孝，天下歸心。昔晉獻用驪姬而申生不存，漢武信江充而戾太子寃死。臣竊懼太子不堪其憂，雖立思子之宫，無及遜‘遜’，嘉靖本、陳本作‘矣’，四庫本作‘也’。！’不聽。據與尚書僕射屈晃率諸将吏泥頭自縛，連日詣闕請和，而無難督陳正及五營督陳象各上書切諫。呉主大怒，族誅正、象，牽據、晃入殿，據、晃猶叩頭流血，辭‘辭’，四庫本作‘詞’。氣不撓，權杖之一百。遂廢和爲庶人，徙故鄣，賜霸死，立子亮爲太子。
臣按：呉主不監匹嫡之戒，既立太子，又寵魯王，禮秩如一。陸遜、顧譚力諫不聽，卒以基禍至於兩廢焉。此人主所宜戒也。
唐武德九年，太宗立皇子中山王承乾爲太子。貞觀七年，太子好嬉戱，頗虧禮法。左庶子于志寜、右庶子孔頴達數直諫，上聞而嘉之，各賜金一斤、絹五百匹。十四年，太子久不出見官屬，右庶子張玄素諫曰：‘朝廷選俊賢以輔至德，今動經時月，不見宫臣，将何以禆益万一。’不聽。
十五年，太子治宫室，妨農功。又好鄭、衛之樂。詹事于志寜諫，不聽。又寵昵宦官，常在左右。又引突厥逹哥友入宫，志寜上書切諫，太子遣刺客殺之，二人不忍殺而止。十六年，魏王泰上《拓地志》。泰好學，司馬蘇朂説泰，以古之賢王皆招士著書，故泰奏請修之。於是大開館舍，廣延時俊，人物
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