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进行射击。使用水银模拟百川江河和大海，机械灌输，上面具备天文、下面具备地理。使用人鱼膏做的蜡烛，能够持久不灭。二世皇帝说：“先帝后宫没有生育子嗣的，出宫不宜。”于是让她们从死。死者众多。葬礼一旦结束，有人称工匠为机械，宫里的守臧们都得知此事，其中有人很重要，就泄露了消息。大事办完后，把守臧的旁白相信在内殿关上，在外殿关上，全部关上守臧的人，不再出来。种植树木来象征山山水水。
二世皇帝元年，二十一岁。赵高担任郎中令，权力很大。二世下令，增加始皇帝寝庙的祭祀仪式以及对山川的百祀之礼。命令群臣讨论尊崇始皇庙。群臣都跪地说：“古代天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，千万代都不违背毁坏。现在始皇作为最高庙宇，四海之内都奉献图纸，增加牺牲仪式，敬礼都准备好了，无须再增加。春秋时的国王庙可能在西周，或者在咸阳。天子的仪轨时当特别奉行祭祠始皇庙。自从襄公开始，都毁坏了。总共建起七座神庙。群臣按照礼仪进行祭祀，尊崇始皇庙为帝者的祖庙。皇帝自称“朕”。”
二世皇帝与赵高商议说：“朕年轻，初登基，百姓尚未集中归附。先帝巡行郡县，以显示统治力量，威服天下。现在安然无事巡行，即会被视为软弱，不能养育天下。春天，二世东行郡县，李斯随行。到达碣石，穿越海洋，南至会稽，然后全刻始皇立下的碑石，石碑的旁边写有大臣们的名字，以表彰先帝的功绩和盛德。
皇帝说：“金石刻完全是始皇帝的意愿。现在继任者以自己的名义刻石，刻辞与始皇帝不相称，这样对于远方的后嗣来说，不符合成功和盛德。”丞相臣斯、去疾臣、御史大夫臣德匿名上书：“臣请派人具体刻写诏书，明确情况。”虽然大家都说危险，他还是愿意去办。最后到达辽东，然后回来。
焚书坑儒，权谋暴虐，始皇帝的统治在这篇文章中展示得淋漓尽致。他的行为与思想令人震惊，体现了他极端的统治欲望和疯狂的建功心态。文章以冷静客观的文字，揭示了始皇帝的残暴和愚昧。他不仅追求永生不灭，铸成巨石造就了伟大的工程，还试图控制人们的思想和记忆。赵高的操纵和二世皇帝的盲从更加凸显了这个统治体制的腐败和毒瘤。
这个故事给我带来了对权力腐化和专制统治的深思。始皇帝是怎样一步步沉迷于自己的统治欲望中？他如何将自己的意志强加给整个国家和人民？赵高的谋略又是如何让他在这个统治体制中得以升迁？这些问题让我思考权力的本质和人性的弱点。
75、权谋与反抗：《史记》中的秦二世时代揭示的社会动荡
于是，二世皇帝便依靠赵高，传达法令。暗地里，他和赵高谋划着说：“大臣们不服，官员们还强势，而且诸位皇子必然会与我争斗，我们该怎么办？”赵高说：“我一直有这个意思，只是还不敢行动。先帝的大臣们，都是天下有名的世袭贵族，积累了世世代代的积功。而我赵高身份低微，陛下能提拔我，让我居高位，处理国家大事。大臣们虽然表面顺从，其实心里并不服气。现在陛下走出去，不利用这个时机对州郡县守尉有罪的进行惩罚，既能振奋天下威风，又能除去上面有悖于陛下一生的人。现在世道不讲究文治而是依靠武力，希望陛下遵从时势，不要犹豫不决，这样就不会有臣子能谋反。明君收拾剩余的百姓，贱者提拔，贫者富足，远离者亲近，这样上下就能团结起来，国家才能安定下来。”
二世皇帝说：“很好。”于是开始处死大臣和皇子，以罪连及一些地位较低的官员，六个皇子被处死在杜城。公子将闾和他的三个兄弟被囚禁在内宫，讨论他们的罪状推迟到以后。二世派使者命令将闾说：“公子你们背叛臣服，罪该死，由吏部执行法律。”将闾回答说：“我从来没有违背朝廷的礼节，从来没有失去庙堂的体面，接受命令时也从来没有失去应有的回答。何来不臣之说？愿听到罪状而死。”使者说：“我不能参与谋划，我只是奉命行事。”将闾于是仰天大呼三声：“上天啊！我无罪！”他的三个兄弟也流泪拔剑自杀。皇室内外都感到恐惧。群臣中有人劝谏称这是诽谤，大官们为了保住祸福都顺从，百姓都感到恐惧。
四月，二世回到咸阳，说：“先帝当初觉得咸阳作为朝廷太小，所以修建阿房宫作为室堂。未完工时，先帝去世，取消了建造，恢复了隆山。隆山一事完成后，现在不完成阿房宫，就是对先帝事业的疏忽。”于是重新修建阿房宫。他也像始皇帝一样外抚四夷。总共征调了五万人为咸阳屯卫，教他们射击狗、马、禽兽。因为食物不够，下调州郡转运蔬菽、谷草，都要自带粮食，咸阳三百里范围内不得食用粮食。法律越来越严酷。
七月，戍卒陈胜等在旧荆地起事，自称“张楚”。胜自称楚王，驻扎在陈，派诸将征讨地方。山东的郡县年轻人都受过秦吏的苦，都杀了守尉、令丞为他们效忠，响应了陈涉，相互推举为侯王，纷纷北上，号称伐秦，人数不可胜数。谒者从东方来向二世报告了这些叛乱。二世非常愤怒，降低了捕捉盗贼的官员们的待遇。随后使者到达，二世问道，他们回答
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