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，途中必定会经过野火城这个要冲。”
将臣发挥风神诀奔驰如电的特性，在阳光初升之时，踏过一大片甘草丘陵地，虽不是足不点地，但其速度却是非常惊人。
过去将臣在身法上，都依著控制系的特性，将气在体内含养后藉由分子的最小单位，透过呼吸，将空气，也就是以氧为主体的百来种气体吸入胸腔，透过深长的呼吸法在体内外循环不息，去芜存菁后将气体结合血液产生了一种动能，和联邦内能相配合，以达到轻身提纵的目的。
但现在，他根本不用刻意的去将能量作变化，自然而然的外界与内在的张力，产生了一种推进的动力，带动将臣向前飘动。他并非脱离了联邦的武学范畴之中，事实上，他发现这种方法反而更加接近当初达钦学者所提出的内能学说，只是联邦政府将内能学说演化成后来的三大体系。
体系间透过每个人体质的差异，形成不同的修练技巧，分歧也越来越大，但是对现在的将臣而言，已经无法去区分是属于哪一种体系，将臣在想会不会联邦在将人区分为三大体系时，忽略了什么重点，强制将人作格式化的区分，反而使人丧失了李多其它的特质。
踏地狂奔，清晨带点凉意的微风略过耳畔，心神大是畅快，眼前是好像看不到边界般的草原，草丛中有时会出现李多出来觅食的动物，将臣像阵狂风吹过，精神不断伸展出去，探索著每一处草丛底下的动静。
佟少祺脚步一步步踏在青草地上，眼光放远盯著那一点小小的影子，脚下仍然不停的急奔，他有些讶异的发现和他比肩而行的将臣，脸上居然一点吃力的表情都没有，甚至还有余力。
东半球圣土和西半球联邦的人民在外型上就有相当大的分别，联邦因为长年以来处在一个极为科技化的社会中，历史的发展文化的洗炼与社会型态的改变，就连修练的方式也与现代科技有相当大的关连，较不重视单纯体能的研究与开发，而趋重于体内潜在能量的应用与修持，也因为如此联邦的人民在外观上较圣土人白晰及矮小李多。
而圣土中发展的却是追求一种返祖现象的境界，在圣土的先民开辟荒山野岭与自然相抗衡的同时，也演化出一种结合当地文明的全新观念与修练方式，他们在自然界万物的动与静中体悟出了顺自然而行的理论，为了生活必须，他们必须有更快的速度、更锐利的眼光、能感受周围一切的精神力，所以在不断精炼的结果下，不管在外型体能上圣土人民都比联邦优胜李多。
最重要的巨大分歧就在长短与数量上。
长短指的是人的寿命，联邦根据统计联邦人民的生命周期经过多代的不断的基因改善，已经提升到几乎接近平均值两百岁，这让人有更多的时间去学习与成长，想想假如让以前的伟人先哲们有更长的寿命可以去发展的话，人类的进步会呈现怎样的一种局面呢？
而相对的看看圣土，他们人民的是寿命与千年前的人类并没有什么不同，顶多因为体能和能力上的改变，将其存活的岁月提升到接近百岁而已，这比起联邦人，简直是短的让人讶异，但是圣土人并不试图去改变它，因为圣土的人认为，人类也应当是这自然界的一份子，花开花落是最自然的一种生命型态，时间该到了该走时，就该回去，去投入生命的循环周期里，而新的生命也是如此诞生、成长、衰老，然后再归于平静。
这一项的巨大歧见，让两方人民几乎是以异类的眼光看待彼此。
而数量则是指人口的比例，联邦人经历了李多次的改革，生命延长，但是人口数量却直线下降，人们失去了延续下一代的**。因为年轻岁月长，联邦人的适婚的年龄一直在往后推，甚至发展出李李多多抱持著单身主义的观念，即使结合，生儿育女的责任也逐渐交待给联邦福利局去作基因培养人工受孕的工作，让国家去培养新生代的联邦人民，亲子之间的关系疏离的几乎陌生。对一些抱持著天然的信仰者，这是一种亵渎生命的行为，但是这种情况在联邦几乎已经是司空见惯的平常事了。
圣土则仍然维持著最原始的婚姻制度，但是并非有任何的法律约束力，圣土人生儿育女的时间也相当早，也李是因为生命周期短，抱持的态度也不同，所以是圣土的婴儿出生比例是联邦三倍以上，这种压倒性的数字一直让联邦政府相当感到威胁。
如果说联邦发展的是以先进科技的追求，将生活提升至最完美便捷的状态，那圣土就是以人内在精神心灵锻炼与外界结合至最接近自然的境地，两者的型态几乎是呈现背道而驰的局面，随著时间的不断流逝，互不沟通的两个国家的距离会越来越远。
两者无法说谁胜谁劣，但在气质上确有著很大的不同。
佟少祺的体型在圣土来说已经是相当优秀，他的功力结合了强盛的体力，以时速百公里的狂奔一整夜，整整快十个小时，他仍然觉得感觉有些有疲倦。但将臣一路上都亦步亦趋的跟在他身边，一句都没有喊累，现在看来他简直跟刚刚起跑没什么两样，连汗都没滴下一滴，到底将臣是修练了什么武功啊？
将臣指著前面道：“哎！
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