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发生，“也极少有医生愿意作证把死因归於鸦片，因为这会牵涉到他的同行或者会损害鸦片的使用”。医生和药商对华鸦片贸易的言论，只不过是他们在对本国同行包庇纵容的延伸，这也解释了为什麽教会人士反对鸦片贸易的呼声，在母国得不到专业人士的。
1860年，中国政府被迫在《天津条约》中允鸟~片贸易的合法化，而英国政府却惊讶地发现，本土国民对非药用鸦片的滥用也已到了必须立法禁止的地步。但是，直到19世纪末，随著特效新药的发展，欧美医学界才开始解除对“鸦片治百病”的迷信，医术的提高也减少了自我治疗的程度，鸦片的适用范围这才得到相应的限制。
二、鸦片的使用和管理对我们的启示。人类对物质属性和使用的认识并非一蹴而就，现代药物管理的概念与体系也是在人类付出巨大代价后才逐渐形成的。人与鸦片之间漫长的拉锯战，在多种天然与人造药品的开发过程中不断重复，至今仍提醒我们在“管理全地”时当具备何等的谨慎与节制。英国人对鸦片的容忍和对鸦片贸易的默认，虽然经济利益占了支配地位，无知与误解也是一大因素。然而，误导民众的政府、医家和商界，却负有不可推卸的责任。我们无从知道，在神的历史中，日不落帝国的衰微是否与她在鸦片贸易中的不义与伪善有关；圣经却借著以色列的国史告诉我们，一个不能“行公义、好怜悯”的民族决不会蒙神的喜悦。人对自然物的滥用，危害了中国，也危害了英国