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序一 我是谁,谁是我? (第1/4页)

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“当我醒来的时候,我不知道我是谁,我究竟从哪里来?我感觉到有另外一个我生存在遥远的星空彼岸。而我,似乎只是一个复制体,我的生命是不完整的。我摆脱了一些烦恼,但是却增加了更多的疑惑。我的存在到底是虚幻的,还是真实的?”

我害怕黑夜,我恐惧入眠。因为,每当我陷入沉睡的时候,总是有一个奇怪的声音,在不断地问我这些问题。我不清楚那谁,也不知道说这些话的意思。而后来,我在夜间就会莫名其妙的梦到一些奇怪的片段,比如半个星球,三个月亮,又比如两层楼高的八肢怪物,还有许多没有轮子的汽车。

我无法理解,也不知道这些片段从哪里来,代表的是什么意思。好在后来的梦境起了变化,呈现在梦境中的,似乎是一段段完整的影像,我无法复制印象,但是我可以用文字把这些片段记录下来。我给这段梦境注入了很高的期望,譬如——破碎时空。

我是一个小人物,我尝试以我的视角去分析,去解析这一段段梦境的由来和其所包涵的意义。

“人生什么最珍贵,最重要?——生命,最简单的说法就是活着。”

生命总归是有限的,死亡,一直是有智慧生物种群最恐惧的一件事。人类,作为高等智慧种群,从古至今,从未放弃对延续生命的探索。人生七十古来稀,过百岁已是生命的极限。当然,有说中国近代中医药学者李清云在世256岁(baike.baidu./view/1356090.htm),但那也仅仅是传说,并无真实考据。

延续个体的生命,难难难。

从茹毛饮血到人类部落应该是生命的延续的第一飞跃,从部落到国家的建立,解放出部分生产力后,更是触动了人类对长生的追逐。首推chun秋战国,百家争鸣。既是各种思想的剧烈冲突,也是对生命的深入思考。后世逐渐形成了各种神话传说,其中以《山海经》、《淮南子》等为代表,但总归是虚无缥缈。

在中国古代长达数千年的历史长河里,后来又有了一种思chao更替了神话传说,那就是佛家的轮回。当然,世界上诸如此类的传说很多,但基本不离这两个范畴,要么长生不死,要么生命轮回下一世。在现代社会里,我们称这些为宗教信仰。以唯物主义观点看,这是人类无法直面死亡,而去追求虚无缥缈无限生命,以夸大事实为根基,所创造出的一种自我心理安慰的学说。

作为一个80后出生的现代人,作为一个从小接受马克思主义唯物论教育的小人物。我们都是无神论者,我们没有信仰。当然,通过这么多年的成长,以及改革开放后,接受外来思想冲突之后。我们也意识到从小教育接受的思想局限xing,我们可以通过一些科学研究数据来证明唯物论的可靠xing,但同时我们也没有办法证明,唯心论一定不对。于是,我们的思维就陷入了一个怪圈。

我们既无法通过唯物的手段去追求个体生命的延续,也不能用唯心论强迫自己相信有永恒的生命和轮回。于是,很多人终究会生活在对生命终结的惶恐之中。

懵懵懂懂时候,对世界充满了好奇,不停地探索追求,想要弄明白这个世界。

渐渐长大的时候,各种知识和信息塞满了我们的脑海,我们痛苦并快乐着。<来了,世界不再那么重要,重要的是异xing。是爱情,那是一个激情奔放,充满幻想的时期。

当花朵凋谢,结婚成家,有了下一代。生活,更多的是财迷油盐,以及零碎的,无谓的小吵闹。

三十而立,四十不惑。奔三转到奔四的时候,关于生命的思考,将会逐渐迫切起来。看到的世界越广,了解的知识越多,疑问和思考就越复杂。但是很多思考,往往是没有结果的。于是,你又不得不从虚幻的空间里走出来,回归生活的现实。比如再观察一下,一个与你密切相关,继承了你很多特征和优缺点的人。梳理和引导他从懵懂一直走到青chun以后。我们把这样的一种行为用一个词来概括,那叫——责任。

个体生命必然消散,那么,生命延续的希望被扩大到了种群范畴,也就成了一种责任。在身体最巅峰的时候,我们繁衍出下一代人。并将我们的思想,我们的探索,我们的追求,寄托希望到他们的身上。于是,便有了开篇第一句话。

“人生最重要的第一件事是——活着。”我开始教育刚读小学一年级的儿子。

作为一个在上海挣扎求生的年轻人,作为一个新闻媒体的小记者,我见多各种各样的悲惨人生,人生只要走错一步,所造成的蝴蝶效益,可能就是一生的悲哀。所以启蒙教育,对孩子的人生很重要。

“拿伲子唔好再白相平板电脑了,侬要好好叫管教伊。”

隔壁那气急败坏的声音源,是跟我共同生活了快满7年的女人。如果没有相似的经历,你可能很难想象,让一个外地男人和一个上海女人生活在一起,磨合不同的思维方式,不同的家庭观念,不同的生活习惯以及不同的兴趣爱好有多么困难。所以对于“七

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