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自神话时代终结之后，大陆上的宗教组织虽然层出不穷，但渐渐的，人们把神明当成了神话故事里才会出现的词汇，宗教则在漫长的贫魔期中因缺少发展的土壤而泯灭在历史的长河中。
不过今天，一个新的教派在萨兰德苏丹国穆拉丁城成立了，教派的名字是简单直白的自然神教，教条主旨为亲近自然保护环境为主，也兼顾了丰收和狩猎以及健康等方面。教派人员目前只有大祭司洛林一人，信徒只有胡斌和芬达两人，神庙也在施工计划中，但是还没有踪影。不过这都不是什么重要的事，重要的是，教派的背后站着一位真正的神明。
随着魔法潮汐的涌动，战团世界进入了一个新的时代。魔法重现在人们眼前，而不是只有在神话中。众神的降临也不过是顺应历史潮流的必然事件，信仰战争也随之爆发。
旧的秩序被粉碎，一个大时代降临了这个沉默许久的世界。当人们追溯历史把目光放到大时代的开端，他们发现了这样一段历史。
大陆历1257年8月5日，首位降临世界的神明，自然女神艾露恩降下神谕，命忠实的信徒里德领主在圣城穆拉丁城建立自己的首座神庙，同时成立教派，称做自然神教。这一天被后人当做了大时代的开端，而大陆历1257年也被当做了新历的元年。
里德领主到底是何许人也，也许没有人清楚，传说的圣城穆拉丁也消失了，但自然神教的顶顶大名却是无人不晓，这个全盛时期横跨五个大陆的庞然大物掌控了世界格局整整两个纪元，直到第二纪元后期才因教义包容温和，被强硬派光明神教取代了领导地位，不过仍然在底层民众中有着巨大的影响力。
而那位教派的建立者里德领主，现在却正在聆听大神棍洛林的教导。
魔兽世界中的牧师并不是神明的信徒，他们的信仰更像是一种信念，这种被牧师和圣骑士们称为圣光的信仰对象，其实是一种未知的正能量。越是坚定的正面信念就越能吸引这些能量，配合一些特殊手段，牧师就可以利用这种能量施展法术。这样的体系和祭祀很相似，就像是信仰一位没有意识的神明一样，不过却有着本质上的差别。
但无论是圣光还是神明，信仰的传播上没有太大的差别。
“要传播信仰，首先要清楚地让人们知道信仰的好处，这样才能吸引信徒，迈出第一步。实现这些好处的同时加固信徒们的信仰，然后以他们为种子，吸引更多的信徒，从而不断扩大教派的势力。”洛林凯凯而谈，丝毫没有平常那种一谈到圣光就会癫狂的样子，对此胡斌十分疑惑。
“月之女神的信仰在我的世界中也存在，同为秩序阵营，我们几乎不存在教义上的冲突，而且女神的信徒大多心向正义，便于我今后伟大事业的进行。”看着又犯老毛病的洛林，胡斌翻了翻白眼，心想挖墙脚也是伟大事业的话你也能说的出口。
让胡斌始料未及的是，艾露恩女神居然点名让洛林担当大祭司这一职务，丝毫不在意他是不是自己的信徒，挖不挖自己的墙角。
随后的事情走向证明了女神的眼光是多麽的犀利，洛林凭借着自己在城市中良好的人缘，居然真的招募到许多人参与到教派的行动中。这些人中涵盖了各行各业，而且居然会有学者这样的唯物主义者加入其中。
接下来胡斌得知洛林走访了他治下的几个村落，仅仅用几微光治疗的代价，便赢得了村民们的信任。随后的加速生长神术征服了这些靠土地为生的民众，自然神教的名号顺利走进了这些人的心中。
不过传教的事也不是没有遇到阻力，穆拉丁城这样大的城市扩张工程不是随便就能开工的，就连哈基姆苏丹也向胡斌过问过这件事，不过胡斌有着充足的理由和底气，苏丹也就随他去了，毕竟这对萨兰德不是什么坏事。
制于眼界和认知的局限性，哈基姆苏丹不清楚胡斌在做一件什么样的事，他不会了解信仰的威力，也不会知道神明的威能，他更不会知道世界的未来将会发生怎样的巨变。但是统治者的敏锐让他感觉到，胡斌的传教行为会威胁到贵族的利益。毕竟多年来贵族领主统治平民，同时给予他们庇护，而平民则贡献税收和兵员，同时听从统治者的命令。这个时候多出了一个神教，要知道自古神权与君权就是一个矛盾，胡斌早就料到哈基姆苏丹回问起这件事，不过没有想到会这么快而已。
哈基姆苏丹在了解到自然神教的教义，以及胡斌演示了加速生长的神术效果之后，显得十分惊讶，随后变得振奋起来，果断在全国发布了政令，大力推行自然神教。毕竟萨兰德的土地太过贫瘠，粮食产量始终是制约国力的一大问题，如今看到了解决问题的希望，哈基姆苏丹怎能不激动万分。
至于统治权问题，里德领主自己本身就是统治阶层，岂会刻意损害贵族利益，而且月神的教义以平和包容著称，并没有太强的统治性，而且神术中大多与民生有关，反而能稳固国家统治权。
神教的传教事业在萨兰德境内前所未有地顺利，哈基姆苏丹甚至联合了几大家族向神教注资，在各大城市修建神庙，以求神教
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