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“不。如果他表示没有想好，我会等他。因为这样的问题，并不是回答时间快慢可以判定优劣的。”郑天工说。
“那我告诉他你提前想了两天可不可以？”“当然可以。”
八点，周良骏到。林笑先介绍了一下双方，然后说：“遇到郑天工，我灵机一动，给他出了个题。本来是要他单独答题的，但他想跟你探讨一下。”
“请说。”周良骏看上去气色不错。
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“林笑问我的是……”郑天工站了起来，刚一开口，又岔开话题，“这样称称呼不够礼貌，请问林笑，今后我们怎么称呼你？”
林笑回答：“就叫林老板吧。”
“好，林老板要我考虑的是，我们这支队伍下一步的行动方案，”郑天工说，“通俗地讲，就是做什么。我以为，做什么首先取决于想什么。根据马斯洛理论，人的需求分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。
“首先是生理需求。也就是吃喝拉撒，衣食住行。这其中可以暂时抛开的，有性，有住和行。剩下的就是吃喝拉撒衣。我认为，我们这支队伍在这方面已经得到满足。
“然后是安全需求。包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等方面的需求。这方面，我以为，我们这支队伍基本得到满足。指的是，在人身安全上，因为林老板及陈刘二人的强大，有了强硬的保证。但是队伍里没有医生，没有木异能者，疾病仍然会犯。基地高层以及其他队伍，还会有拉拢、敌视等举动，威胁不可能完全解除。从而派生导致我们在生活方面，不可能实现稳定。
“社交需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求。前面生理需求部分撇开的性，实际上在这一部分。这部分需求，说穿了，其实是一种‘被需要’的概念，因为自己被需要，所以证明自己是有用的、有价值的。而直接从友谊、爱情中得到的愉悦感，反而不那么重要。这一方面，我认为……”
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“停！”屈良骏站了出来，“不好意思打断一下，我个人认为，马斯洛理论的五个需求针对的是个人而不是团体。尽管我们在法律上对团体进行人格化，但那只是法人，而不是自然人。团体跟自然人是有本质区别的。而现在，我们讨论的，是我们这支队伍下一步做什么。注意，主体是团体，而不是个人。所以，关于五个需求方向的论述，我个人认为不需要继续下去了。”说完，向林笑欠身，再向郑天工欠身，然后坐下。
林笑岿然不动，郑天工还以欠身。待屈良骏坐下之后，郑天工才说：“屈兄所说，看似有理。放在末世以前，还就真的有理。但是很显然，末世了，个人实力的重要性急剧上升，集体配合的重要性迅速下降。以往的盛世，是民主的；以后的乱世，只能而且必然是集权的。因此，首领，也就是林老板这个自然人，将会在极大程度上等同于团体。我因此而认为五个需求的论述是必要的。”然后向林笑欠身，等待林笑裁决。
林笑停了三秒，说：“这部分论述停止。请讲下一部分。”
这是直接采纳了屈良骏的意见，并没有陈述理由。从另一个角度去看，也可以说林笑也是在用实际行动印证郑天工关于集权的说法。因而屈良骏、郑天工都没有不满。
反之，如果林笑选择继续听五个需要的论述，就等于既肯定了郑天工，又否定了郑天工。另外还否定了屈良骏。
选择两肯定一否定，还是一肯定两否定，都可以，这是林笑的权力。但如果林笑优柔寡断，迟迟不表态，或者在表态的时候含糊其辞，就有麻烦了。那样的首领，很可能不值得优秀人才追随。