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顺着这个熟悉的声音，我们这些人急忙的扭过身去回头一看，只见从我们身背后的方向，在另外一个山洞里，顺着石桥走来了一个黑瘦黑瘦的人，一双阴沉的三角眼闪着寒光，脸上挂着一道黑黢黢的刀疤，格外的显眼。
“卧槽，三哥。”
我看清楚了来人，惊喜的叫了一声。
“三哥。”
其他的人也顾不上烤鱼了，都朝着三哥迎了过去。
三哥也快步如飞的迎着我们走了过来，”三哥，这多半天儿了没见着你，你去哪了。“
四哥看见三哥回来了，连忙惊喜的哑着嗓子问道。
三哥和我们慢慢的走到了这堆熊熊燃烧的篝火堆儿旁边，看着我们正在烤鱼，笑着说，“真够香的，大老远儿的，我就闻着香味了，我也跑饿了，到现在还没吃过东西。”
“三哥啊你去哪了，四哥他们还下潭水里找你一回，也没看见你在哪儿。”
我又看着三哥将刚刚的情况说了一下。
“说来话长了。”
三哥慢慢的坐到了这堆篝火的旁边，一边儿伸出双手烤着火，一边儿对着我们缓缓的说了起来。
原来在我们下到了水潭之后，三哥的水性最好，第一个上了岸。此时我们一行人还都在水潭中，三哥上岸之后发现在岸边，有一堆燃烧着的篝火，于是就顺着这堆篝火先爬上了岸来，在篝火的旁边等着我们，顺便烤烤火暖暖身子。
但是等了我们大概3分钟左右，三哥就听见了一阵”咯咯，咕咕“的叫声。
三哥感觉这个声音很熟悉，而且这个叫声非常的诡异，立即想起来了一件陈年往事，哪怕是强如三哥，此时也是汗毛倒竖，抬起头紧张的看着四周，搜索着这个声音的出处。
经历过大风大浪的三哥竟然这么紧张，这还是一件陈年旧事，大概是在20年前从三哥倒斗的一次离奇遭遇讲起。
那时候的三哥，也就20岁出头的年纪。
那次三哥和支锅出去倒斗的时候，来到了今天的湖南一带，当时他们下了盗洞之后，结果和另外一波人不期而遇了。
所谓有人的地方就有江湖。在盗墓的圈子内，现实生活中也确实存在着两大盗墓派系，即“南派”和“北派”这2派。
普遍认同的区分标准是从地区上划分，以长江为界限，长江以北的盗墓者，被称之为北派，而南派主要就是长江以南的盗墓者。
北派中还分出了洛阳帮和关中帮等派别，而南派中也分出了长沙帮和广东帮等，各帮派都有自己的“活动范围”，帮外的人很难进来。一般情况下，各帮派之间互不侵犯，各自做各自的。
对于北派来说是以其“功力”见长，比如盗洞打在何处，是棺前还是棺尾，挖掘时要挖成什么形状，是方洞还是圆洞都十分讲究。
方口形的盗洞是北派所独创，在陕西关中地区的黄土地上比较多见，圈内多称为“关中式盗洞”。北派的盗墓贼在工具的使用上也依然很讲究，比如洛阳铲就是北派盗墓贼——河南的李鸭子，在20世纪初发明的。
北派的一些盗墓者还会在大墓周边地区以不同理由，比如盖房子来掩人耳目，然后从屋子里挖地道通向墓室。而且基本上都是在夜间行动。
与北派不同，南派以“巧技”见长，大多都是靠自己或是祖传的经验，结合所掌握的理论研究知识探穴盗宝。
南派的人十分擅长于古代的风水知识，相对于北方人用的洛阳铲，他们更善于使用“望”、“闻”、“问”、“切”四法，这个方法也是南派中长沙帮盗墓贼所总结，属于惯用手段，当然也算得上是南派的绝技。
“望”也就是，望地形和风水。盗墓贼凭借自己的经验和风水知识，每到一处先查看地势。古代墓葬由于年代久远，以及墓葬风格等原因，在外形上很多已经和自然的平地、山丘、土坡，混杂在一起了，行外人即便每天走在墓上也看不出来。但是道行深的盗墓者，在几公里之外就能看得出来，这主要是因为古墓在建造时，多依据风水布局。只要是真正的风水宝地，一般都会有大墓葬的存在，而且墓葬的规格也肯定特别的高，陪葬的宝物自然也是既多且精，甚至是无价之宝。用这样风水之术来预测地面有无标志墓葬，几乎是出手必中。
“闻”顾名思义，就是嗅气味，借此来搜寻墓葬的具体位置。盗墓者一般会听风、听雨、听雷，观草色、泥痕。在踩点的时候，如果发现了墓葬所在位置，便翻开墓葬表面的土层，取一撮墓土，放在鼻子下猛嗅，这样做可以从泥土的气味中，来辨别墓葬是否有被盗过，也可以根据土的成色来判断墓葬的大致时代。据说功夫好的人是可以用鼻子辨别出汉代墓葬与唐代墓葬的。
“问”也就是踩点了。一般这些盗墓者，会假扮成风水先生或者相士，道士，游走在风景优美之地或者出过将相高官之处。这些人能说会道，善于察言观色，能与长者谈上话，在日常交流中来探寻古墓的信息与方位。
找到古墓的具体位置之后，就要
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