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“那没办法，你们不唱也得唱。要不然，这丧礼怎么继续下去？”
吴小文无奈，只得愁着眉毛道：“那我就随便哼哼两句了，你们听好了，咳，嗯，（学农民的口气唱）叫一声我的老叔公啊，你两眼一摸黑，伸了腿儿去啊，叫我这不肖的孩儿伤心哭断肠啊……”
“这是散花歌吗？”众人纷纷叫道。
吴小文道：“散花歌就是此地民间哭丧艺人根据相同的曲调即兴哼出的民歌小调，无非是假借死者亲属的名义寄托哀思罢了，没有一定的格式，是很随意的。（又唱），老叔公啊，人说七十古来稀啊，该享儿孙福啊，不肖子虽多却都忘本啊，要口凉茶要不到，更不要说吃馍馍……”
农民道：“老吴，你这歌怎么象是在骂我呀？”
“这哪里是骂你？古来唱散花歌的因为死者的亲属照顾不周，他就会唱些讥讽的词来泄自己的不满也是有的……”
“那你的意思是我对你照顾不周了？”
“不是不是……”
杨浩忽然打断了二人道：“算了，散花歌就免了吧，老吴的公鸭嗓子唱得也不好听，你再唱下去，大家都被你催眠了呢。”
“就是就是。”众人都赞同道。
吴小文道：“那好吧，反正我老吴也是鸭子赶不上架。”
“那就这样吧，”杨浩看了看表，“下面进行转老棺的仪式，这个仪式进行的时间比较长，要持续好几个小时，一直进行到明天凌晨五点半棺材离堂。”
曾国文道：“嗯，现在才九点多钟，离棺材离堂还有八个多钟头呢，大家可要有点精神准备啊。”
杨浩道：“在转老棺之前，我们要先举行封棺仪式，把棺材钉死——老曾、老吴、朱凤练、刘勇，你们去钉棺材，刘存明，把锣钹敲起来，奏响哀乐，请放鞭炮、哭丧的人也作好准备！”
于是锣钹、鞭炮、哀乐一齐鸣响，哭声大嚎——这一会不光陈献忠和肖子昂在嚎，还加入了一头牛——刘农月，可能是想到就此和叔公永别了，心里也升起了一种异样的感伤，因而农民也嚎了起来，哭得鼻涕眼泪乱飞。
在喧嚣声中，曾国文、吴小文、朱凤练、刘勇四人站到了棺材前，抬起半掩的棺盖，打算将它合拢。
“慢着！”杨浩忽然走了过来，示意众人停下，然后将右伸手入棺材内，揭开死者的蒙脸部，似乎要再瞻仰一下死者的遗容，然而他的左手却伸进自己衣兜，掏出一面小镜子，将镜子的倾斜角对着头顶的瓦面——堂屋上面没有天花板，也是直接铺着橼皮，盖着青瓦。因此从镜子里刚好可以看到瓦面上的情况。
众人不知道他在看什么——都没有看到他的小镜子，因为他的小镜子是放在了棺材里，而他又用身体挡住，曾国文等人都没有觉，以为他只是在看死者的遗容。
众人都奇怪道：“可司，你在看什么呀，是不是农民的叔公复活了？”
女生们则一阵心惊肉跳：“别说得这么恐怖啊。”
杨浩终于收起了小镜子，对曾国文等人道：“封棺吧。”
于是曾国文等人将棺材盖严、钉上七星钉，再抹上桐油，封上黄符纸。
看着众人做完后，杨浩走到灵堂外面透气。
虾皮见杨浩出来，急忙将他偷偷拉到一边道：“刚才你在看什么？”
杨浩眨眨眼睛道：“我在看有没有孤魂野鬼出现。”
“瞎说。”虾皮打了一个寒战。
这时，“噼哩啪啦”又是一阵鞭炮响和锣钹响，还有悲悲切切的唢呐声——转老棺的仪式开始了。
所谓的转老棺，就是道士在乐队的伴奏下念度经文，死者的亲属则披麻戴孝围着棺材不停地转圈，手里还要持着一柱香，直到香燃尽或者道士的诵经文告一段落，孝子才能停下来休息一会儿。
为了以示对死者的崇敬，所有闲着的人都陪着农民转老棺，十几个男女都持着香，围着棺材不停地转着。大家开头还觉得挺新鲜、挺有意思，仿佛是在某名山古刹里经历一场道家或佛家的盛事，又有点象赶城隍庙的意思，因此刚开始都很来劲，不过，转了几圈之后，有的人便晕头脑胀起来，偷偷溜了出去，不肯再转。
有些瞌睡重的女生更是到西厢房睡觉去了，男生也大都在灵棚里趴在桌子上呼呼大睡。
到后来只剩下农民一个人在转，曾、吴二人念经的频率也慢了下来，半天也没哼上一声，敲锣钹的人也停止了敲锣钹，都耷拉着头在那里“钓鱼”。
杨浩却不敢大意，一面摇醒曾、吴，让他们继续念经，一面和虾皮陪着农民转老棺。
虾皮低声道：“这样转来转去到底有什么意义？”
杨浩道：“有啊，防止孤魂野鬼靠近农民叔公的魂魄——如果让这些孤魂野鬼带走了农民叔公的魂魄，那将是一件很麻烦的事。”
“可司，我真不明白，你这样装神弄鬼到底想要干啥？
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