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中缓缓飘落。
那一年，那一月，那一天，那一时，那一刻，那一分，那一秒，那一种喜不自胜的喜悦，说实话，直到现在我都始终无法超越。
应该说，我现在所做的一切努力，都只是为了回到那梦醒时分的心花怒放。
想一想花开时的样子，尤其是莲花盛开时的模样。
再想想婴儿嘻笑的神情，还有相爱的情人间那会心的甜蜜一笑。炎热而郁闷的夏季里，忽然吹来了阵清凉的风。
冬天的寒夜里，家人递上的一杯暖暖的茶。秋天里，一朵落叶正高傲地迎风飞舞。
春天里迫不及待的黄花抢先要绽开笑脸。
一块石子轻轻地漂在水面上，激起片片水花，然后忽然就消失不见。
白茫茫的雪地里，一缕淡淡的腊梅香。
“梅花香自苦寒来”，现在回想起来，还真的是这样。没有一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香啊。
就在那一年的那一瞬间，所有的委屈、烦闷和忧伤，霎时间烟消云散。
公元1993年之前，是流逝不尽的忧伤，是悲天悯人的自哀自怜。公元1993年之后，是按捺不住地欢喜，是暗自庆幸的何德何能。多亏了父母的谆谆教诲，多亏了兄长姐弟的相互督促，多亏了朋友们的惺惺相惜，多亏了同事们的关心爱护。
其实是真爱的力量将我从死神手里夺回性命，其实是无私的正直让我最终坦然去接受命运的审判，其实是无数的英雄烈士给了我去面对现实的勇气和智能。
天地如此之大，我又何德何能？
昨日种种譬如昨日死，公元1993年，我大死了一回。
今日种种譬如今日生，公元2005年，我安心地活在一呼一吸之中，每个深夜里都在幸福的喜悦中安然入睡。
早在工作之初，我发下一个心愿，要让所有看到我的人，因为我的笑容而发现生活的美好来。我要让身边的人们都发自内心地喜欢我。
正是由于这样一个朴实的心愿，让我在一次次生与死的追逐中，避开死神布下的陷井，在将自己奉上祭坛的一刹那，最终解开了魔鬼的咒语。
所以我说，你要在平时就注意去做好准备，要在事先尽可能充分地准备。
人的一生中，其实真正的财富，不是金钱，而是宇宙和人生的真相，是天地间的公道人心，是不可思议的自心自力，是甚深难测的“般若波罗蜜”。
3.从自己的内心走进千万人的内心
公元2004年5月里的一天，千里迢迢，我又来到广东曲江的南华禅寺。这是我近一年来参禅活动的最后一站。
心中的疑惑早已消失不见，这次来参拜六祖大师，不为求名，不为求利，只是来了一个心愿。什么样的心愿呢？就是传说中的那件锦斓袈裟。
打开市面上流行的《六祖坛经》版本，翻到其中的《机缘品》，里面讲到有一天六祖慧能想洗洗那件法衣，就是五祖传下来的那件象征正眼法藏的锦斓袈裟。但是呢，没有找到干净的清泉，就一直走到寺庙后面约五里多的地方，找准一个山林茂密处，用锡杖戳地而成泉眼，于是开始洗那件锦斓袈裟。
这时，忽然来了一个和尚上前顶礼磕头。他自称法名方辩，是西蜀人。他说在南印度见到达摩祖师叫他速来唐朝，因为代代相传的正法眼藏和锦斓袈裟，现在已经传到中国第六代曹溪，让他赶快前去瞻仰礼拜。他说他希望能见到那件传说中的锦斓袈裟。
于是，六祖慧能就拿了给他看，然后问他有什么特长。方辩说他善于雕塑。
慧能就非常严肃地说，你试着雕塑一个给我看看。方辩当时手足无措，过了几天才完成了六祖的雕塑，真是惟妙惟肖。
慧能就笑着说，你呀，还是只懂雕塑，不懂觉悟啊。于是就为方辩摩顶祝福，并仍然将袈裟送给他作为酬谢。方辩就将袈裟一分为三，一份披在塑像上，一份留给自己用，还有一份，他包好埋在地下，并发誓说，以后如果有人得此袈裟，便是我重新出世。到时我就会住持于此，并重修庙堂殿宇。
正是为了要验证这段话的真伪，我专程来到了广东省曲江县。然而，就在踏上火车的前一天，我在书店里又找到一个新版本的《六祖坛经》，是上海古籍出版社的袖珍系列丛书之一。这本书里所选的是敦煌古本。
我注意到里面根本没有关于蜀僧方辩的事迹。比起市面流行的版本来，敦煌古本也没有诸如“夜遇神人灌以甘露”、“四天王现身”和“慧能托钵降龙”等神奇古怪的记载，应该是比较可信的原本。至少是要比现下流行的版本更接近原本一些。所以，照我的推测，有关方辩转世的传说也就只能是后人的添油加醋了。
事实上，根据我的亲身经历和体验，就像佛家经典《华严经》里所说，世间的所有一切现象，都不过是“一切唯心造”而已。比如说，中国人非常熟悉的四大菩萨，在我所了解的解释中，有位圣一法师在《心经讲记》中所说最为贴切。他说：“心之神力是观音菩萨，心之智力是
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