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东子先是一愣，随即明白我的意思。
那关于名为“玥”的红珠子有一个诅咒传说：血珠只能放在大的祭坛上作起坛布局用，如果出现在其他的地方，那个地方就会尸横遍野，血流成河……
东子皱着眉头，不多时笑着道：“这珠子肯定是真的，你就放心吧！”
东子明知道关于“玥”的事，却没有提，我知道是本着“别扰乱军心”来考虑的。
恐惧和猜疑都是会传染的，这要是让大家想起来这件事，多半要提心吊胆。
眼看已无退路，只有勇往直前了。
但我这心里老是七上八下的，都不知道该放哪里好。之前也遇到不少风浪，可感觉从来没有如此强烈。
此时白、黑两只貔子在前面引路，二狗紧随其后，我走在最后。
我见水心一直在揉着脑袋，便问她怎么了。
水心颦着眉头说看着这些壁画头疼，但是没有大碍。我以为是因为之前的紧张惊吓，外加打手鼓的时候太累、地下空气又不好，也没太放在心上，当下催促众人加快脚步，早点走出这个鬼地方。
东子边走边对大家说，这壁画画的是得道之人作法施法降服各类怪兽妖孽的事。但是矛盾的是，还有的画的是萨满开坛的景象。又是道士又是萨满的，很是不搭。
我看这地宫工程建设比较简陋，只有壁画和几处简单的人工痕迹。没有多余的机关暗道，便半开玩笑对众人说：“我看这里不会有什么宝藏，搞不好真正的宝贝就是咱手上的珠子，三儿哥你可得看好了。”
二狗听到我的话，立刻像泄了气的球似的，步伐逐渐落后于大家，打不起精神来了。
七星提醒大家道：“别大意，别忘了暗处还有个人在盯着咱们。”
七星这一提醒倒令我想起来，这暗中使坏的人还没有现身，就说明他想要的东西还没有出现，也就是说前方还有不知什么东西在等待着我们。
又行了不多时，便听三儿哥喊道：“到头了！”
我追上前去，三儿哥又抽出两个火把点燃插到墙上的烛台处，四下的情景更加清晰起来。
我们现在所在的位置是地宫的主室，前面还有两个通道，应该通向的是两个耳室。主室很高很宽敞，这里面摆了几个巨大的石像，还有几根木头杂七杂八地立在主室的中间，使整个地宫显得拥挤不堪。
二狗到处转了一圈，看来对宝藏还是不死心。东子从进来就摸着木头发呆，我也四下溜达一转，发现那几个石像里有一个很熟悉，再仔细看去才发现，那石像竟然是之前在地下军工厂遇到的那个阴官貊衾！
难道说，这两个地方是出自一个人之手？
我走到前面也去看那几根立着的木头，跟平常的木头没什么区别，看不出什么猫腻来。而那些木头中间，是一个不大的石桌，石桌上面竟有一匹鲜红的布。
我上前摸了摸，布匹结实，颜色鲜艳，怎么看怎么像刚刚带进来的。
三儿哥道：“这里不久前有人来过，你们看这里的灰烬，还是新的！”
二狗四下找了一通，空手而归道：“他娘的，比水心脸都干净！”
我看向水心，她从一进来就捂着头，一脸的难过。我不忍地对大家说：“既然什么都没有，咱们还是赶紧找出口出去吧！”
东子摆摆手，道：“进来容易，想出去可难了。这貔仙庙的地宫，一没棺材二没宝藏，有的却是阴官貊衾和五符四象，还有那五根雷击枣木。这里是一个祭祀禁地，既是道坛，也是萨满祭祀神坛。看那红布还新，估计是拉咱们几个下地狱来的。”
东子这一番话说的平静如止水，我们几个听者却是胆战心惊。三儿哥不解地问东子详细情况，为什么口出此言？
东子无奈地笑着解释了这地宫中的一切：
从咱们一进来，我一个个线索连接，慢慢发现了这地宫一切的猫腻。首先是那个入口——这个入口用的是“子午回廊锁”，这种锁是宋朝的一个道士发明的，依据的是一个唐朝文学家苏颋，他写的墓碑诗文为灵感，取“揆阴阳之中，居子午之直，丛依观阁，层立殿堂”的立意。用一块天然的大石板分制成两种锁，一种是横石锁，一种是碑石锁。
咱们先前遇到的就是横石锁。这个子午回廊锁最大的特点就是打开后自动回扣，封死出口，专用于墓室的建设，特别是墓室内部全部用的石头建成的石头墓，盗墓贼进去后打不通石头，只能是困死在里面。
所以，这子午回廊锁是防盗墓贼的有效手段。有的用这锁设置陷阱，用来关住尸变的“粽子”。
其次是进来后通道内的壁画，那上面画的多是花鸟虫兽，这切合了萨满对自然的敬畏和崇拜之情。
萨满追求的是人与自然的完美统一。画上的也是些如风雨雷电神、虎鹰鹿神，以及神鸟海东青、佛朵妈妈等。再往里面就是些戴着面具的萨满跳神舞驱魔斩妖，和一些萨满文字了。
而最后进来的这间主室，这五个石像分别是风水
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