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禧扇了一记重重的耳光。于是被张炜咸老大人的英模事迹感动莫名的翁同龢与其他的清流联名上奏，弹劾贪赃枉法，意图不轨的山东布政使张炜咸。老张的学生门吏们纷纷第一时间发表檄文声讨欺世盗名的恩师，远在湖北的家族也开了宗族大会把身为族长的张老大人从宗族里开革，死后不得葬入张家祖坟。朝堂上的动向永远比旨意来的快，张炜咸老大人做了最后一件他还能自己做主的事情，在将他革职查抄，发配宁古塔为奴的圣旨传到济南府的时候，一盒子福寿*膏兑着白酒让张炜咸老大人驾鹤西归，永登极乐，也让未能送张老大人刺配宁古塔最后一程的我深表遗憾。愿他能得到孔老二先师的原谅，少抽他几记耳光吧，阿门。
1899年（清光绪二十五年）10月29日，英国传教士卜克斯由泰安返回平阴，义和团民孟光文（茌平人）、吴方成、吴经民（均系肥城人）、李同官（长清人）等13人，因教民欺诈平民，在肥城县张店街（距平阴境20里）路遇平阴县城南关基督教堂英国传教士卜克斯，将其挟至平阴、肥城交界的“四棵树”处杀死。案发后，巡抚衙门命“严缉凶犯”。此事惊动了英国的领事馆，参赞大人也给我传来了信息，英国人看来对大清国的官吏也是失望透顶，萨默塞特参赞甚至希望我动用江湖力量尽快处理此事，看来是动真格的了。义和拳已在西三府的乡下飞速的传播开，甚至越过济南府向西南的泰安、曹州、兖州、沂州等府县传播，不过尽是些装神弄鬼的把戏，我还特意请教了刘韩二位镖头，他们对义和拳也是有所了解，知道他们是白莲教的分支，不过张乐行主持之后，义和拳通过联村联防，练拳健体，施符治病等手段迅速扩张，现在已经是大半个山东的乡村都成了义和拳的天下，现在已经开始干预政务税收。很多县的政令不下乡，税赋不上县，县城与乡下已经被分割开来，但是大清国的这些鸵鸟官还是睁着眼睛说瞎话，而袁世凯虽然意识到义和拳的问题，但是对农村包围城市的打法还没有一个清醒的认识。平肥教案正是个机会，保险团虽然也曾经在保镖过程中与拦路的蟊贼发生过枪战，但都是以多打少，以快枪打棍棒锄头，用杜子成的话说“那不叫打仗，那叫行刑。”我当然知道后来的历史，明年的2月7日，地方清军和武卫右军先后将孟光文等5人逮捕，解至省城审办。英国派驻上海副领事伯乐来济南“会同审办”。老袁也会亲理此案，判孟光文、吴方成绞刑，吴经民监禁，庞蒸木杖刑，李同官因瘐死不再追究。在伯乐的要胁下，巡抚衙门赔偿教会白银9000两，允购地5亩扩建平阴县城南关总教堂，责令出事地点群众集资为卜克斯营建“纪念碑”一座，将泰安府候补知府曾启埙参处，肥城县知县金猷大革职，永不叙用。且不论此事的是是非非，但是从此以后袁世凯才改抚为剿，大肆屠戮义和拳的。
现在我好不容易把西三府的经济通过商会带动起来，当地的官府或多或少的也被商会所左右，减少了以往一味残酷压榨的策略，懂得养鸡下蛋了。如果义和拳蔓延开来，明年一年山东的经济一定会陷于崩溃，而济南商会的大多数原料和市场都受到了义和拳的巨大威胁，况且义和拳也并非像红色史书上记载的完全是群众自发的爱国主义反帝运动，恐怕更多的是封建会道门和迷信组织盲目的或别有用心的围剿洋教和一刀切的反洋人。从经济层面上讲，是农村小农经济对市场经济的一次反攻倒算，而且发展到后来完全成了打砸抢烧的反*社会的骚乱行为，居然还得到那个缺心眼的清政府和慈禧老娘们的支持，企图祸水外引，结果玩砸了，不光把洋人招进来了，还搭进去两亿两白银和一座北京城。为了不让这股浑水搅乱民族觉醒的步伐，我和孟洛川等商会的首脑们一商议，决定应萨默塞特参赞的邀请，向袁大巡抚请战，派出保险团协助地方军队清剿平肥教匪。看来咱也得当一回被红色教科书上批判的狗血喷头的资产阶级反动派。