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，白鹤伴飞，野鸭戏水，心爱之人就长眠在这河里。柴峻每日都来，一人一马一坛酒，枯坐一日，日落而归。父亲来看他，搂着他劝慰良久，他一言不发，也不哭。
“少主心中的悲怒，一时半会儿怕是难以纾解。”诸葛军师叹道。
柴宗理眉头紧皱，眸中隐有痛色，重秀长这么大还从未受过如此大的打击。当年他最亲的祖母病逝时，他还是个孩子，哭了几场，慢慢也好了。因祖母病重时他一直陪在身边，祖母是握着他的手离开的，他早有准备，能接受得了。
苑娘子的死就不同了，太突然，也太残忍。
柴宗理交代部属去请来慈恩寺的法师做几日法事，希望能超度苑娘子的魂灵，希望重秀看到心里能好受些。
慈恩寺遣派了数十僧侣在岸上辟了块净地打坐念经，其中有个模样清秀的僧人不经意的看到了柴少主，平静的眸子里忽然泛起涟漪。柴少主怎会出现在此？且他看起来同两三年前相比好似变了个人，那时的柴少主英气勃勃，丰神俊朗，同她很是相配。而如今的他，怎变得这般萎靡颓废？
法事间歇时，僧人向身旁的带队师兄打听，他们所超度的是何人的亡灵。师兄告诉他死者是柴少主的一位妾室，因犯错触怒主母被沉了河，柴少主晚来一步，便与之天人永隔。
僧人只知柴少主娶了会宁县主为妻，并不知晓甚至未想到他会纳妾。僧人心里有种不好的预感。这几年她音讯全无，他以为她离开西北去了很远的地方，自由自在的活着。她不是公主，身份地位悬殊，柴少主不娶她也在情理之中。以她的个性，应该不会委屈自己给人做妾吧？
这位师弟向来沉默寡言，眼下却反常的多问了几句，师兄不由得留心注意。只见师弟皱着眉头，神情凝重，拇指扣着佛珠一动不动。师兄以为他不喜给权贵的小妾做法事，便劝解了几句。我佛慈悲，众生平等，要度一切可度之人，且死者生前曾给寺里捐过不少香火，其父母亲的骨灰曾在寺里短暂寄放，说来她也算是佛门有缘人。
师弟又问这位女施主为何要把父母亲的骨灰寄放在寺里？师兄说这位女施主来自中土洛阳，大概是想着以后将父母亲的骨灰带回家乡安葬，不过后来柴少主亲自来寺里取走了骨灰。
所以，被沉河的妾室，就是那位女施主？
师兄颔首说是，抬眼再看师弟，师弟竟红了眼眶，他缓缓起身，走到水边，河面波光粼粼，而他泪流满面。
远在天边记心间，近在眼前看不见。
她，是他的佛，他的救世主。她拯救了他，却拯救不了自己。