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女子茫然地抬起头，似乎还没缓过来。姚汝能又重复了一遍，女子这才如梦初醒，急忙道：“啊？你们弄错了吧？我不是王小姐。我叫闻染。”
姚汝能的脸色，唰地变得雪白。
一出光德坊，张小敬和檀棋立刻被外面的喧闹所淹没。
这里靠近西市，豪商众多，各家商号为了宣传自家，都铆足了劲攀比。你三丈，我就三丈五；你扎了一条灯龙蟠柱，我就放一只火凤展翅；东家往灯架上挂起十色重锦，色彩斑斓，西家便要山棚处处垂下五缕金银坠子，飘然如仙。每年这里斗灯斗得最凶，百姓也聚得最多。
此时放眼望去，光德、西市中间的大道两侧坊墙，支起了形态各异的灯轮、灯树、灯山等竹制巨架，架上诸多商号的旗幡招展，绵延数里。数十万支象牙白蜡烛在半空摇曳生光，无处不照，叫人心驰目眩。
这些蜡烛皆有二尺余长，小孩胳膊粗细，放在防风的八角纸笼中，竟夜不熄。烛里掺有香料，底座盛着香油，所以在灯火最盛之处，往往弥漫着一股丰腴油腻的烛香之气。夜风一吹，满城熏然。
无数百姓簇拥在灯架之下，人人仰起头来，眼观灯，鼻闻香，舌下还要压一粒粗盐。这是长安城流行已久的习俗：盐者，延也；烛者，寿也。吸足一根蜡烛的香气，便可延上一年寿数，讨个吉利，名目唤作“吸烛寿”。
正因为有这么个传统，长安的上元灯会一开始并不算拥堵。大部分人要先驻足灯架之下，吸一会儿烛寿，然后才开始四处闲逛——不着急，这个良夜还长着呢，每个观灯的人都是这般心思。
张小敬知道这个习惯，催促檀棋趁这个空当快走，再晚点可就真堵在路上了。
檀棋的骑术不错，她挑衅似的瞥了张小敬一眼：“我可不受你管。”说完她一夹马肚子，坐骑登时朝前一跃，一人一马，巧妙地从两辆骡车之间钻了过去，扬长而去。那背影英姿飒爽，丝毫不输男性。
张小敬也不恼，一抖缰绳紧紧跟上去，其他旅贲军士兵紧随其后。
从光德坊到义宁坊，需要向北走三个路口，再向西走两个路口。一路上沿途皆是繁华之地，人挤人，车挨马，一行人几乎连个转身的机会都没有。他们走走停停，好一阵才抵达义宁坊。
义宁坊靠近西边的开远门，大部分进不了西市的胡商，都会选择这里落脚，所以胡籍密度比西市还高。坊内诸教庙宇林立，造型各异，也算是长安一景。顶如焰形、墙色朱赤的是祆教祠；屋脊竖起两根幡杆的是摩尼庙；而在东十字街西北角，有一座上悬十字的石构圆顶大殿，正是景寺的所在。
义宁坊里此时也四处张灯结彩，热闹非凡。赶着上元灯会的热潮，这些庙宇纷纷打开中门，发放善食，宣讲法道。游人们也趁机入内参观，看看平日看不到的异域奇景。
张小敬等人来到景寺门前，门口正站着十几个身着白袍的景僧，个个笑容可掬，向路过的人赠送小小的木制十字架和手抄小轴经卷。
张小敬悄悄吩咐手下那几个人，把景寺的几个出入口摸清楚，一处至少分出两人把守。
檀棋问他道：“要去找主教查度牒吗？”她之前做了点功课，知道景教在长安主事者叫大主教，地位与祆教大萨宝相似。但张小敬摇摇头：“这和祆教情势不同，我们不知道右杀什么身份，贸然去查，容易打草惊蛇。我另有打算，需要姑娘你配合一下。”
檀棋正要问什么打算，这时一个白袍景僧已经迎了过来。他掏出两串十字架：“两位善士，可愿佩我十字，听我讲经？”
他高鼻深目，一看就不是中原人士，汉话也不甚流利。张小敬接过一串，随手给檀棋戴上，然后笑道：“我夫人昨夜梦到一位金甲神人，胸带十字，足踏莲花，说一位有缘大德莅临长安，叮嘱我等好生供奉。我们今天来波斯寺里，是为寻师的。”
檀棋大惊，这登徒子怎么又胡说八道！可她又不能当面说破，僵在原地，脸色红一阵白一阵。这时张小敬托起她的手：“夫人你蒙十字庇佑良多，这次可得好好感谢才是。”檀棋注意到，张小敬眼中没有挑逗，只有凛凛的寒光。
她猛然警醒，这不是调戏，是在做事，连忙敛起羞恼，冲景僧嫣然一笑。
景僧颇为欣喜，难得唐人里有诚心向教的，想来是被这位有西域血统的夫人感化吧。这可比供奉几匹绢、几件金器更难得。他殷勤地问道：“可知道那位大德的名字？”
这次不用张小敬提点，檀棋自己迅速进入状态：“金甲神人只说他非中原人士，近几个月才到长安。”
他们与李泌之前讨论过，右杀这等贵人，不可能潜伏太久。若他在这座景寺里化身景僧，时间应该不超过三个月。
景僧皱眉说我教的信众，既有大秦、苫国、波斯等地人氏，也有来自西域乃至北方草原的，这“非中原人士”未免太宽泛了。檀棋连忙又说：“或是粟特人氏？”
曹破延就是用粟特商人的身份进入长安，非常方便，右杀贵人没理由不用。
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