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有了兴趣寄托，婉容的生活突然变得充实起来。她白天偶尔找陆静嫣一起逛街看电影，剩下的时间都在练习漫画，晚上则到周赫煊家中请教漫画技巧。
连续好几天相处，周赫煊和婉容打得火热，就差没有实质性的逾矩行为了。
转眼间，“三八”国际女妇女来临。
此时北伐军已经占据南方大部分地区，军事上且不提，政治上开始实行一系列具有进步意义的新政，比如移风易俗。
3月8日，汉口。
由政府组织的20多万军民，在汉口举行三八国际妇女节欢庆大会。声势浩大的游行队伍穿街过市，引来阵阵侧目，好多大姑娘小媳妇都出来看稀奇。
街边，一个小男孩儿突然指着游行队伍说：“妈妈你看，那些阿姨好奇怪，她们为什么不穿衣服？”
“小孩子别看！”妇人连忙捂住儿子的眼睛。
一个老者痛心疾首，连连斥骂：“伤风败俗，伤风败俗啊！”
却是游行队伍当中，混杂了几十个浑身光溜溜的女人。那是真的光溜溜，一丝不挂啊！
名妓金雅玉走在最前头，不以为耻，反以为荣。她挥舞着彩旗，高喊口号：“中国妇女解放万岁！”
“中国妇女解放万岁！”后面的裸身女人跟着大呼。
还有无数进步青年学生，无分男女，都跟着大喊妇女解放。他们平时或许看不起娼妓，但此时此刻，双方却结成统一战线，都为中国妇女解放而奔走呐喊。
民国初年，中国妇女确实急需解放。而这次的游行目的，是对准女子束胸去的。
从南宋到晚清的审美意识里，平胸才是美。美丽的胸乳，是小乳，可以盈盈一握，文人雅士称之为丁香乳。
所以正经女人都需要束胸，为保名节，乳疡不医，虽死犹荣。
民初女子身体不能外露，即便是睡觉，也要穿着长过膝盖的背心。最初女子以帛布束胸，又来娼妓们开始用小马甲，良家妇女也纷纷效仿。
短小的马甲前片，缀有一排密纽，将胸乳紧紧扣住，这是最原始的花样。后来追求开放的女子们，将紧身小马甲也演绎出风情，采用轻薄纱料制成背心，外罩网纱，露胳膊现肌肤，因而受到保守人士攻击。
在九年前，上海议员江确生致函江苏公署：“妇女现流行一种淫妖之衣服，实为不成体统，不堪寓目者。女衫手臂则露出一尺左右，女裤则吊高至一尺有余，及至暑天，内则穿红洋纱背心，而外罩以有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。”
七年前，上海政府发布公告，禁止穿露腿和露手臂的衣服，一旦发现立即逮捕，照章惩办。
著名画家刘海粟，去年怂恿学生采用裸模作画，并在画展公开展出人体画像，差点被孙传芳抓起来蹲大牢。
如此歧视、压迫妇女的风俗，怎能不去推翻它？
妇女解放运动在南方愈演愈烈，进步派和保守派互喷口水。妇女协会宣传组四处奔走，她们在蛇山阅马场演讲时，顾灵芝高喊：“要坚决放脚，要坚决剪发，还要反对束胸！束胸是最不人道的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们妇女的肉体和灵魂……”
说到激动处，顾灵芝脱掉上衣，双手托着自己没有束胸的大奶热泪盈眶高呼：“你们看，这就是真正的解放！全中国妇女解放万岁！”
等年中胡适从国外回来，还专门在中西女塾的毕业典礼上宣扬“大奶奶主义”，他说：“没有健康的大奶奶，就哺育不出健康的儿童。”
这场轰轰烈烈的妇女解放运动，又被称为“天乳运动”，从三月份一直持续到七月，南方政府最终颁布“禁止女子束胸案”。
南方闹得起劲，北方也跟着咋呼。
不少北方报纸为了讨好张作霖，详细报道了事件经过，并斥责革命党不知廉耻、伤风败俗。
《大公报》的文章则持中间立场，从医学和生理角度，理性分析了束胸对女子的害处。但也说放胸可以，但不能在公开场合露乳，南边的运动搞得太过分了。大庭广众之下玩裸奔，放在西方也是有伤风化的。
这天是周末，周赫煊没有去报馆上班。
婉容来找他请教漫画技巧时，正好看到桌子上摆着报纸，扫了一眼便脸蛋通红，啐道：“这种羞耻的事情，怎么能拿到报纸上讨论？”
周赫煊笑道：“很正常啊，呼吁妇女解放，这对女人来说是件大好事。”
“周先生也是支持放胸的？”婉容问。
“当然支持，束胸、缠足都是对女人的迫害，应该坚决抵制，”周赫煊突然瞟向婉容胸部，好奇道，“对了，你们满族女子也束胸吗？”
婉容的脸红得更厉害，低声道：“我也是束了的。”
束胸、缠足都是汉族的风俗，但满汉在文化上互相影响严重。1928年清东陵被盗，人们就在乾隆的尸骸旁边，发现一个缠了三寸金莲的女子。
由此可以佐证，虽然满族禁止缠脚，但有些满族女子却偷偷缠了，这是在追求
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