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第六十八章 十天干 (第2/2页)

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字排于第四,表示第四种记录文字的方法。

“戊”字排于第五,这个“戊”字是当时人们用来表达割取动物的皮毛,人们发现在一些动物的皮毛上也可以使记录文字留传下来,所以就把“戊”字排于第五。

“己”字所表达的含意是人们最初是用弯曲的绳索来打结记数,到了商王朝时期,这种原始的记数方法已经不再广泛使用,但还是人们日常生活中临时记数的一种重要手段,因此把“己”字排于第六,表示个人提高自身记数的方法。

“庚”字是当时人们用来表示孩子的长幼年齿,表示妾与所出的子嗣,因此也被当成重要的数记,把它排于第七位,意为与“妻”谐同的顺次。

“辛”字列于第八位,其意原本表示为对的尊称,此为上古母系氏族社会的遗风,人们用“辛”字的神秘感来表达数记的第八位,意思是秋收的八月就象那样美好而孕育万物。

“壬”字列于数记第九,意思为通过文字在竹木上神秘的刻画,能使人们对天地万物的渊源归属有所认知,从而达到传承久远的目的。

“癸”字最初的意思是万事发生的根本、万物产生的根渊,表示人与万物都从属于神秘自然的领导。因此人们把“癸”字做数记的第十,表示象圆形的“癸”器一样完美。

这一关,叫天干,自然是和天干之数有关。

十个穿着不同色彩服饰的鬼面人,正静立等待他们。

“你既然懂得八阵图,那定然是对阵法非常了解”偃师的声音响起:“这十个人,乃是我训练出来的死士。他们会一种战阵,按照天干五行设立,你们闯闯看!”

所谓的天干五行,就是用天干之数,分阴阳五行。

甲木,纯阳之木,名为大林木,有参天之势,性坚质硬,栋梁之材,故为阳木。

乙朩,属纯阴之木、名为花草之木,有装扮人间之美,性柔质软,故为阴木。

丙火,属纯阳之火,名为太阳大火,有普照万物之功,性情刚烈,故为阳火。

丁火,属纯阴之火,名为灯烛之火,有照亮万户之功,性柔质弱,故为阴火。

戊土,属纯阳之土,名为城墙土,为万物之司命,其性高,质硬,而向阳,故为阳土。

己土,属纯阴之土,名为田园之土,有生育万物之功,培木溶水之能,其性湿质软,低洼向阴,故为阴土。

庚金,属纯阳之金,名为剑戴之金,有刚健肃杀之力,其性刚质硬,故为阳金:

辛金,为纯阴之金,名为饰金,有增艳人间之美,其性软洁静,故为阴金。

壬水,属纯阳之水,名为江河海洋大水。随地球运转周流不息,故为阳水。

癸水,属纯阴之水,名为雨露坑涧之水,气化而得,其性静弱,资生万物,故为。其水有形,无体,随变而变,一生飘流。

偃师的话音刚落,那十个鬼面人就冲了过来,陆炳等人慌忙出手,却一时不查,被分割开来。

这十个人的战阵也如这阴阳分立的五行,配合天干的顺序和五行所属的东木、南火、北水、西金、中土,一方各有两名同属死士,功法一刚一柔,一阴一阳,一快一慢,一长兵器,一短兵器,一内家拳,一外家腿。

十人互补,互相配合,攻击防守之间没有丝毫破绽。

陆炳五人都是成名多年的大高手,可是数日闯关,心身俱疲,再碰到这十个配合默契的高手,竟有些难以招架。

陆炳等人各在一方,算下来,居然都在同时承受至少三个人得攻击!

这个天干阵,将这十个人,变成了十五个人,二十个人,甚至三十个人!

交手了十几招,陆炳五人居然都处在劣势!

陆炳身手最好,还能有些还击。

孙权身法出众,辗转腾挪之下也没受伤。

石头的巨盾和板刀把自己护的严严实实,倒也能应付。董海就最惨了,闯关时受了伤不说,又属他身宽体胖,已经有些招架不住了。杨森倒是脑子最快的,他仗着身法好,飞刀准,刷刷逼退了攻向他的两个鬼面人,竟然一弓腰,钻到了石头的盾下!

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