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从军屯回到曹府的次日下午，典满在书房中站着手里拿着一沓左伯纸，上面用兔毫笔写满了字，只听他对曹丕说道：“公子，这陈长文把三郎支开，然后给了小仆这沓提货的凭据。”
“他可曾有说什么？”
“陈长文说其父身体欠安，是以不日便要回老家照看，不能再跟公子一叙了，另外这些提货的凭据可在颍川境内任何一个陈家店铺中提货。”
“哦？要回家乡？那暂时就不用管他了。”曹丕不确定陈群的老爹是真的病了还是有别的原因，但是这些不是重点，他能确定的是，陈家已经决定站在自己身后，这沓左伯纸上面的印章就是证明。只要这沓纸被有心人看见，构陷陈家一个结党营私那是跑不掉的。
“公子，可需要回信给陈长文？”
“无需如此，伯英，你把这些纸张带回府中吧，我这儿不稳妥。”
“诺。”
惠儿此时上前说道：“公子，景兴先生来了。”
“哦？快请！”典满告退，曹丕则起身道书房前迎客。
这景兴就是之前的会稽太守王朗，被孙策俘虏之后作为其使节来到许都向曹操纳贡，因为王朗素有名声，又是弘农杨氏学生，得到曹操青眼，有得杨彪举荐，所以在朝中做了个谏议大夫、参司空军士。
自从发觉曹丕不是能够影响的人之后，荀悦有些心灰意冷，回到老家去著书立说了，曹丕没了老师，曹操觉得王朗此人精通《周易》《春秋》《周礼》，其才学贯通儒家、易学。所以就让他来做曹丕讲席。
现如今，曹家子弟的讲席已经不再是一个人了，现在曹彰、曹植都有不同的讲席，至于曹操的其他儿子，因为都是庶出，所以没有特意为他们找讲席。曹彰的讲席不是文人，而是文武双全的李典。因为这小子很早就表现出对经学的不喜，更像曹操表露出要做将军的意思，还说自己一生就是要做一个“披甲执锐、身先士卒，临危而不顾己身、有功必赏有过必罚。”的好将军。曹操听罢后大为欣喜，立即让他熟读兵书的李典做曹彰讲席。
至于曹植现在的讲席则是杨彪的儿子杨修杨德祖，此人年纪并不大，今年只有24岁，3年前举孝廉，现在和典满一样当着一个郎中令，曹操见杨修虽然年轻，但是才气纵横，又是郎中令，所以让他做曹植的讲席，说白了也是在抬高曹植的身份。
从曹操给三个儿子选讲席就可以看出，现在曹丕是最受宠的，无论是荀悦还是王朗，都是名满天下的大家，郎中令不过是曹丕的侍卫，这种规格绝对是亲王待遇，比起曹植曹彰，那高得不是一点半点。
曹丕记得在《三国演义》中也有一个王朗，而且是被诸葛亮骂得吐血而死的。显然那个王朗和这个王朗颇有出入，曹丕眼前这个王朗四十出头，三缕长须，身材匀称，气度雍容，绝对不是那种容易动肝火的人。
此时他正滔滔不绝地跟曹丕讲述这《周易》的精妙“武帝之后，《周易》便为六经之首。此经并非单单用作占卜吉凶，卦中微言大义，亦有处世之道。如蛊卦之中的上九所言：初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。九二，干母之蛊，不可贞。九三：干父小有晦，无大咎。****，裕父之蛊，往见吝。
六五，干父之蛊，用誉。上九，不事王侯，高尚其事。便是说，子承父业乃是人伦之道，不但要承之，尚需更甚一筹，如此方为孝，这跟孔圣人的孝道有异曲同工之妙。”
曹丕笑问：“上九卦言，不事王侯，高尚其事。其意是否是指就算不侍奉王侯，也要继承父业？若是如此，是先孝后忠？还是先忠后孝？”
王朗一捋长须，呵呵孝道：“王侯又非天子，自当以父为先，若是侍奉天子，人生之于世，就要侍奉天子，父也好、子也罢，父死子侍奉天子，也是至孝。这不事王侯，高尚其事。之意为：做侍奉王侯以求显达，却不承父业，会致使名声大损。”
曹丕拱手受教，心里觉得这王朗比荀悦有意思得多。想起自己前世那些精研易学的老家伙都是可以把死的说成活的巧舌之人，也就释然了。于是又开始安静地听王朗讲学。
日子就这样过去，吕玲绮和挛鞮日日切磋，高顺在一旁指点。曹真则日日跑军屯，和夏侯霸一起带着曹家、夏侯家的小字辈策马颍川，熟悉各个军屯的位置。至于曹丕听着王朗讲学、练练剑术、闲暇之余去军屯跟那些族兄弟兄们讲讲马文渊的事迹，偶尔回去指点陈三郎耕种之事。
时间就这样不温不火地过去，二月，刘晔告之曹丕，刘备据徐州下邳反了。徐州刺史车胄被杀。据刘晔说，是刘备麾下的陶谦旧部糜竺、麋芳伙同下邳大族把车胄杀掉的，留守在下邳的吕布旧部魏续、侯成、宋宪全部被刘备杀死。包括曹操新纳的小妾杜夫人的丈夫也被留在了下邳。
曹操听闻此事大怒，但是却没有立即去征讨刘备，而是传令给琅邪国臧霸让他出兵控制东海郡、另外令广陵陈登提防刘备经略徐州。
曹丕清楚曹操没有马上攻击刘备是因为这次刘备奉命征讨袁术并没有带太多军士
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